原帖由 風逍逍 于 2008-9-17 11:52 发表 http://www.cnssscp.com/bbs/images/common/back.gif
原来林泉兄有真知见，倒是我多虑了！
想必将来也能见到兄新的弥勒藏品。
男人对自巳要狠一点qq13 qq13
这句话很有分量，真能作到的就是真男人！
说实在的,我以前对民间传统工艺作了简单化的理解,以为那些师徒相授、以此为生的工匠,囿于他们的修养、视界和胸襟,只能有这种对艺术和审美的朴素简单的把握和表现,作品的境界以乡土气息和原生态的生活情趣为限.因此,对民间传统工艺采取"采风"式的欣赏态度,或取其材料质地,或取其工艺的闪光点,而没有从严格意义上的纯艺术的角度去要求.
通过半年多接触寿山石雕,逐渐有了新的感受,特别是千版极力强调"品相"的重要,我品味再三,觉得这个概念统摄质、色、型、工于一身,标示着从外在与内在的统一中求内涵,从工与艺的统一中求境界,从形似与神似的统一中重韵味,从有限与无限的统一中获得灵气往来,在这种观念的引导下,我们可以期待寿山石雕的创作和鉴赏实现质的飞跃.
林泉兄是平台高质量回帖第一人！qq2
原帖由 醉石轩 于 2008-9-18 10:13 发表 http://www.cnssscp.com/bbs/images/common/back.gif
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醉石轩兄过奖了qq17 qq17
真正探寻寿山石雕的审美底蕴,深研其中的幽情壮采,不妨先从石雕艺术所体现出的空间意识开始.
西方从文艺复兴到印象派之前的绘画,沿用古希腊雕塑和建筑的传统,采用焦点透视法来建构艺术空间.
而我国的雕塑却沿用传统绘画的散点透视法来建构空间,寿山石雕受绘画影响更是显而易见.
散点透视法即沈括在"梦溪笔谈"中所说的"以大观小法".(原话要去查资料)
qq5
原帖由 醉石轩 于 2008-9-18 10:13 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
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林泉兄当的起这个称号!
不过千版的思维可能是"以小观大法"所谓"一叶落而知天下秋"这种见微知著的思维,很令人佩服!
沈括批评李成"掀屋角"的透视画法,说:"大都山水之法,盖以大观小,如人观假山耳..........其间折高折远,自有妙理,岂在掀屋角也?"并非如常人站在一个固定的地点,仰首看山.而是用心灵的眼睛,笼罩全景,从整体来看部分,"以大观小",把全景界组织成一个气韵生动、有节奏有和谐的艺术空间.
我理解千版"品相"的概念,就是质、色、型、工诸要素,经由我们心灵的眼睛,构建出一个有机整体,整个空间里充溢着生机、灵气、节奏、和谐.这个呈现于我们知觉,进而引起我们无穷想象,并引发精神共鸣的意象,就是最深层的艺术灵境,最深刻的审美体验!
原帖由 風逍逍 于 2008-9-18 12:55 发表 http://www.cnssscp.com/bbs/images/common/back.gif
林泉兄当的起这个称号!
不过千版的思维可能是"以小观大法"所谓"一叶落而知天下秋"这种见微知著的思维,很令人佩服!
"以大观小"是强调整体效果,从全局来看部分.按照系统论的说法,整体大于各部分之和,一个有机整体的功能效果远超于各部分功能效果的简单迭加.
我想千版所讲"品相",应是强调作品各要素的综合平衡,强调整体性效果.
而且,这种整体性空间效果,是依照传统的空间意识来评判的.
一己之臆测,各位见笑了qq17 qq17