寿山石精神
当今社会，人心浮燥、物欲横流。品味传统经典文化，似乎成了另类，如象牙塔上的幸存者。然而就是这些人在创造、丰富着最后的圣土，编织着人类文明的一个又一个美丽的遥远的梦。寿山石的审美之梦，就像天空中
的浮云，是那么圣洁，恰如一代名君——后周的柴荣、柴世宗所向往的“雨过天晴云破处”，真实而又不可
企及。
历经千载悠悠，而生命力强劲的寿山石雕，究竟还有几人能欣赏到她的真实本质？用市侩的价格来衡量时
，寿山石已经沦落获取财富升值的工具，这是寿山石的悲哀和无奈。
然而寿山石依然以鲜活的面孔，占据在饱学之士的雅室圣洁之地。她以无比的尊贵彰显着昔日的富丽堂皇
和今日强者的物化心态。“天谴瑰宝生闽中”之语时时在收藏者的话语中留露，似乎已经与主体融为一体，
是自强、自信、自豪、自尊的坚定。这就是寿山石的精神。
欣赏寿山石，想到的是书法艺术。在书法家的笔下，流动着的墨迹，已经不是表意符号，而是书家的心灵
在歌唱，理想在奔放，是人性的讴歌，是修养怡情的彰显，是一种豪气和霸势的坦诚。
的确，成功的寿山石作品渲泄自己的力量，共鸣强者的感情，升华人类的潜能。
这是寿山石的艺术美、文化美促成的，也是寿山石的气韵美的凝聚。
寿山石的气韵之美，实际上是“气”和“韵”的统一。
气在中国文化艺术史上是一个重要的概念，有灵动之气、悲壮之气、奇巧之气、妩媚之气、雄毅之气、婉
约之气、阳刚之气、优雅之气、清新之气、古朴之气、精纯之气，也有豪放之气、浩然之气等等，可是很少
论及“雄霸之气”——“君王之气”。而寿山石艺术正是“雄霸之气”。
如果诗词风格细分，一代伟人毛泽东的作品就是“霸王之气”类，刘邦的《大风歌》也是此中的代表。
“霸王之气”当推“雄霸”，其次是“王尊”。
寿山石的“雄霸”，在于造型的“拙”、石色的“渡”、意境的“幻”、意识的“豪”、理念的“尊”。
寿山石的造型，常表现为因材施技，巧夺天工。这种浑然天成的巧，正是大巧若拙的“拙”。拒绝秀媚，拒绝妩婉，拒绝灵珑，尽管它也时常需要艺术地夸张造型精神，但看到寿山石作品，你感觉到的不是亲切可爱，而是一种距离，是端庄、素穆、冷艳、敬畏。
一位朋友在欣赏到寿山石时说，许多玉器在心目中都是娇小可爱，醉心畅美的，而寿山石总感觉到是在膨
胀、壮大，似乎整个房间居室都不能容下，给人一种“霸道”和“反客为主”的“强势”，自己要沦为它的
奴隶。
事实上这是有识之士的第一境界，完成了“大智若愚，大巧若拙”的命题。寿山石的造型实际上不顾及欣
赏对象，而是寿山石主人心灵的物化，要它表达的是一种精神，而不是工艺技巧。所以当人们欣赏寿山石时
，觉得它个性，它刚强，它执着，它偏离认同，然而正是这种个性，历经千为文人所崇敬，成为文房至宝。
寿山石的第二境界是“渡”。当你审视寿山石时，它与你的距离似乎在渐渐地拉近。你如果是一位勤奋好
学的学生，它似乎就是一位威严刚毅的老师，随着你的进步，这位博学多识的老师就会可敬可爱可亲了，因
为教学相长，寿山石那神圣富有的品质，正在传递于你。
一块寿山石，你读到的是泥土的升华，是艺人的赤诚，优美与壮美的递变，从而过渡到理性的共识。
第三境界是飘忽不定的变“幻”，好似行走在大海之中，随着波涛的涌起，追求并得到那一瞬的自慰和享
受。
的确，寿山石艺术的“仁者见仁，智者见智”的审美风尚，会让审美者不时捕捉到另类美感，而感叹不已
，似读不完、究不透的诗辞文赋。
第四个层次，就是不断审美中建立起来的“豪”气，是英豪、是自豪、是豪爽、是豪放。当审美者呈显强
者英雄本色时，读寿山石，便会有一种自豪之情油然而生。因为你领略到的寿山石已经不是友人所能体会的
、复杂多样的统一了。站得高，看得远。读懂了寿山石，眼界已经不是“士大夫之族”了，故而也就不会斤
斤计较，便有了苏东坡的“大江东去浪涛尽”的豪放之境。
真正的寿山石命题是“尊”，也是寿山石的最高境界。
“尊”在这里至少有三个转换角色，一是自尊，二是至尊，三是尊者。
欣赏寿山石的实际意义，并不是让人人成为“九五之尊”的帝王，而是要建立人格的尊严，加强自我的修
养，从中领悟到“人人生而平等”的真切。换句话讲：我不比你差，你不必盛气凌人，我有能力偿还你这种
态度。只要有自信、有自尊、有毅力，那么指点江山，挥斥方遒的书生意气就会常在心际。
停留在自尊的境界，并不是欣赏寿山石的目的。因为寿山石的核心意义是“石之帝者”，它会要你达到“
至尊”，巩固“自尊”。
寿山石的颜色丰富，让你难以穷尽色质的表述，你会自惭寿山石的意境富而多变时见时幻，使你感叹人世
苍桑，体悟强者为谋一席之者，不失青云之志。于是乎，穷且益坚地追求一种至臻，成为行业、区域的“皎
皎者”——“至尊”。
成为行业、区域内的“至尊”，是寿山石王者的实际意义。
步入“至尊”庙堂后，欣赏寿山石将会让你感叹到寿山石的真正魅力，也即洋洋得意的你，蓦然回首时发
现，谦和和友好也许是你的最好归宿——“尊者”。
佛国有五百罗汉，并不以那一种本领排序，他们供同于佛祖面前，并且不断造化，阐释大千世界的无穷魅
力，而寿山石自身也昭示着“尺有所短，寸有所长”的哲理。寿山石以各种各样的风格特征入住雅室，每一
件都彰显着无尽风光，几乎让你无从取舍，这时的你，也许会领悟到夜幕星辰永恒的真义，知晓“包罗万象
”的意义。
此时，欣赏寿山石，你不会太在意于之工不巧，色不纯，质不润，意不高……。
的确，觉悟者就是尊者，尊者是至尊的涅磐更生，是泱泱人海中的“有”和“无”，至此你感激的不是寿
山石的本身，而是寿山石代表着的“文化”，代表着的“霸王”之气背后钧瓷精神，你的“火”之气会沌化
为云烟，畅傲于九天之外，归寂于“大彻大悟”的一片祥云。
想必这就是寿山石的精神。 哲理诗情，交相辉映！好文采！
m1 m1 m1 qq5 体悟至深！
qq17 qq2 麓山兄妙文，晚辈受教，继续学习！
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好文采 好境界qq11 qq5 qq5 qq5 精神是玩石的源动力啊。qq17 m9 再看又有心得！
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