高7、宽9.2、厚0.4厘米 二号祭祀坑出土
铜人面像出土于三星堆一号祭祀坑，称它为“人面像”是因为这是一张采用面具形制表现的人脸。其上缘为“V”形，宽脸圆颌，粗长眉、大眼、尖鼻，阔口紧闭，其小耳耳廓较圆，耳垂有穿孔，虽很有可能是用来戴挂耳部装饰品，但从这件器物的体量分析，也不排除原系以绳等系挂物穿套耳垂穿孔，用以悬挂或绑挂附配在其他物件上的可能。比较二号坑出土的大量造型手法成熟的铜面具，这应是早期较古拙的形式。
面具高31.5、宽77.4、通高82.5厘米 二号祭祀坑出土
面具双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米，双耳向两侧充分展开，额铸高约70厘米的夔龙形额饰。该面具出土时，尚见眼、眉描黛色，口唇涂朱砂。其整体造型意象神秘诡谲，风格雄奇华美，在三星堆各类人物形象中颇显特出。一般认为，面具的眼睛大致符合史书中有关蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载。亦有认为“纵目”应是“竖眼”之意，即如中国古代神话人物二郎神额中的眼睛，其形象可能是祖先神造像。或联系夔龙形额饰的造型，认为它与神话中“人首龙（蛇）身”、“直目正乘”的天神烛龙有关。
宽8.2、高14.6厘米 二号祭祀坑出土
人像为宽脸方颐，头发从前往后梳，再向前卷，发式颇具地方民族特色。耳垂穿孔，或原佩耳饰。其双眼圆瞪，正视前方，张口露齿，神态严肃。上身穿右衽交领长袖短衣，腰部系带两周；下身着“犊鼻裤”，一端系于腰前，另一端反系于背后腰带下。人像作跪坐姿势，双手抚膝，手腕带镯，足上套袜。有学者根据人像所穿的在古代一般为贫贱者才穿的“犊鼻裤”，认为其为奴隶像。就“跪坐”而言，是商周时期起居与供奉祖先、祭祀神天等正式场合的举止仪节，贵贱无别。就材质而言，青铜为当时的重要物资，不可能用来为社会下层人物塑像。这件人像不仅采用跪坐姿态，且带镯、套袜，显非一般身份，其神态气质所显示出的尊贵身份与三星堆遗址出土的石雕跪坐人像相比，二者象征的地位可以说是“天壤之别”。故我们倾向于认为该人像应有可能表现的是作祭祀祈祷的巫祝形象。
底座直径10 、座高5.3、通高15.6厘米 二号祭祀坑出土
此器由山形座和跪坐顶尊人像两部分组成，山形座座腰上铸饰扉棱，座上有婉曲朴雅的镂空花纹。人像上身裸露，乳头突出，下身着裙，腰间系带，带两端结纽于胸前，纽中插物。人像头顶一带盖铜尊，双手上举捧护圈足尊腹部。表现的应是古蜀国巫师在神山顶上跪坐顶尊以献祭神天的情景。因其胸部乳头显露突出，因此有观点认为该人像刻画的是古蜀国的女性巫师或女神。
人像虽小，却是极难求的珍品。第一，它是很完整的全身像；第二，尊罍是古代重要的礼器，但人们对于其具体使用方式却有很多不同的看法，顶尊跪坐人像则为我们展示了“尊”这种器物在古代祭祀时的具体使用方式之一。从人像的造型上看，古蜀国工匠具有很高的造型能力，整个人像结构完美、比例匀称、美观耐看，具有很高的观赏性和艺术价值。
全器残高40.2厘米 二号祭祀坑出土
人像仅存上半身，估计是在入坑前举行某种宗教仪式时被有意火燎及砸损所致。人像体态端庄，神情冷峻肃穆，两臂呈环抱状构势于胸前，双手皆作执握中空的手型。其所穿对襟衣纹饰精丽，且腰间系带插觹，整个构型和服饰符号元素的运用均力图表现人像的威武气质和着装的神秘华丽。推测这尊人像表现的也应是某种祭仪主持者的形象，其所穿之衣应是法衣。总体来看，人像造型及手势与大立人像相类，其手势的细微变化在于其右手大拇指并未与其他四指扣拢，且小拇指作略向外微翘状，其形式意味与后来道教法术的“捻诀”颇为相似，从手形来看，似乎原握有形制为外圆内方的“琮”这种礼器。造像最为引人注意的便是其奇特的兽首冠。兽首冠作昂扬取势，兽口宽扁，口部两侧各饰一太阳纹。冠两侧为兽眼，冠顶中部铸一劲拔的兽鼻，冠顶后部两侧铸呈外展开张之势的兽耳。兽首怪异莫名，显然是综合多种动物局部特征的复合型神兽形象。从兽鼻和兽耳的造型特征看，当是以意象手法仿拟大象的鼻与耳。三星堆祭祀坑出土大量用以祭祀的象牙，二号坑出土的一件玉璋上也刻有以象牙为献祭品的图像，均侧面反映出古蜀人对大象的崇奉。由此看来，提取象的形貌特征以作为巫师顶戴的兽首冠之主要形式构成元素，完全在情理之中。古人重冠，冠具有身份地位的标识意义。兽首冠人像与大立人像头冠、体量等的差别，也反映出二者职司范围与权力大小的差异。
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