阿毅
发表于 2010-2-23 01:22
感谢阿毅兄的精妙好帖！
兄对工艺中的形与神，古朴与精细，写实与达意，都有很深刻而独到的理解。而且，藏品品位不俗，让人羡慕！希望兄台多来交流！qq17
林泉高致 发表于 2010-2-23 01:13 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
謝謝林泉兄，小弟入門得晚，還望兄多指教。qq17
林泉高致
发表于 2010-2-23 09:35
本帖最后由 林泉高致 于 2010-2-23 23:47 编辑
乾隆鴛錦雲章之三讀
阿毅 发表于 2010-2-22 23:35 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
“三读”马纽是让我心旌摇动的佳作之一！
引重致远，马之职也。
马的形象就以运动为其本质。奔马自不必说了，立马有走势，卧马则腹有腾骧起跃势。
“乾隆鴛錦雲章之三讀”表现的正是将起未起的一刹那：前腿一跪一半起，整个体形配合着即将腾骧的意志。这里令人叹赏的是作者对形态的把握能力和高超的表现力！增之一分则肥，减之一分则瘦。外形自然起伏，皮下见肉，肉中见骨。整个形态结构自然和谐，充满张力！最是那马首回望，从头，颈，背，到尾部，那一条高度概括的优美曲线，舒展流畅，堪称绝唱！
比起汉代石雕的简古朴拙，“三读”马纽精巧了许多。这一方面反映了人们对马的形态结构认识提高了，把握能力和表现能力增强了；另一方面也表现了皇室宫廷的审美趣味和品位追求。在气质神韵上，也逐渐从强悍演化为温顺，体现“顾视清高气深稳”的文人情怀。
i11111
发表于 2010-2-23 09:46
qq5
人之本
发表于 2010-2-23 10:01
這件清代紅芙蓉或許就是當初臨摹的原件
阿毅 发表于 2010-2-23 01:18 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
非常喜欢qq5
阿毅
发表于 2010-2-24 01:19
“三读”马纽是让我心旌摇动的佳作之一！
引重致远，马之职也。
马的形象就以运动为其本质。奔马自不必说了，立马有走势，卧马则腹有腾骧起跃势。
“乾隆鴛錦雲章之三讀”表现的正是将起未起的一刹那：前腿一跪 ...
林泉高致 发表于 2010-2-23 09:35 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
『在气质神韵上，也逐渐从强悍演化为温顺，体现“顾视清高气深稳”的文人情怀。』qq22
極度認同！
再加上印石本為文房之物，有了文人氣息的印鈕藝術襯托，更是讓壽山之美多了深層的文化內涵。
求石
发表于 2010-2-24 11:22
好贴，学习了qq5
王不留行
发表于 2010-2-24 16:49
這件清代紅芙蓉或許就是當初臨摹的原件
阿毅 发表于 2010-2-22 17:18 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
真是件百看不厌的好物件qq11 qq2 qq5
風逍逍
发表于 2010-2-25 12:53
开假后琐亢杂，一时不能得闲，怠慢了楼上诸君，在此给大家陪礼了。
林泉版主发起的好贴，给喜欢寿山石头雕刻文化的石友一个很好的交流机会。
毅兄则是一鸣惊人，不藏明珠美玉于匣中，高品飘情，真爱宝也。
風逍逍
发表于 2010-2-25 13:01
看过千师《闲话芙蓉石》的朋友都知道：台湾石友在八几年独具慧眼，在福州攫取了不少好芙蓉。
那个时代的工艺总是有着鲜明而浓郁的时代气息，雕刻家没条件，也不允许独立创作。更多的雕刻风格凝结在承袭清工的基础上因石施艺。
由于清工有很大一部分是追求细腻奢繁的表现，所以清工艺的适应性也非常强。
这在那个时代的福州雕刻艺人看来，他们理解的方式很简单：可以说，只要是能够下刀的石头，就可以雕刻创作。
在这样人人搬袭，就石而作的大时代背景下，规整方正，醇厚大气的作品不免凤毛麟角了。
風逍逍
发表于 2010-2-25 13:37
今天正好在古版处饮茶，不经意间看到一个半老的章子。
为什么说是半老呢？一来工艺是八几年的，所以算是半老。再者，古版收到这枚章后，看着台下的莲花不是滋味，于是自己动手做了草龙纹，一新一老门业算半老。
这工艺，在当时，也是一很版的。许是那时候买家对工艺要求不高，亦或是卖家普遍不重视寿山石的雕刻工艺，所以大家都处理的比较随意。
虽然如此，却依然是纯手工雕刻，很有一些纯朴的味道。
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