壽山石雕之"寓意"析探 (上篇)：巧妙的壽山石雕寓意
壽山石雕之"寓意"析探(上篇)：巧妙的壽山石雕寓意撰文：壽石雅集
會議記錄與整理：蔡宗衛
壽山石作品中，無論雕件、印鈕、把件有所謂的「品名」，品名、作者、尺寸為構成作品完整的資料，這樣的體例當屬《壽石雅集‧壽山石賞析》一書中最為典型與標準化。「品名」由1.作品名稱(題)、2.石種、3.形制 三項目組成。
而作品名稱中，絕大多數是以形象直命，也就是形象所表現的主題就是創作的直接意向，其中並無其他含意。例如下面的「仕女」，主題就是仕女，不表現其它涵意： 或如下面的作品，主題就是春宮，作品名稱「春宮」，則直接以形象命名，故也毫無寓意： 但另有一類富有寓意之奇、隱含之妙、哲思之趣、想像之樂的作品，有它們的"作品名稱"往往並非直接的形體本身，因此帶有「形像」與「文學」、「感性」與「理性」的鑑賞樂趣。
那麼，何謂「寓意」？
『寓』指的是位居在、寄放在、寄居在，引申為「裡面」、"藏在裡面"之意。所以，「寓意」的標準不在於題目本身，而關鍵在"是否隱含另外一層涵意"！例如印鈕《紅運當頭》，寓意"鴻運當頭"，隱含著吉利、好運的美意： 如果以寓意做為作品的名稱，那就是十分明確的寓意形作品。例如作品《人生如意》，是利用"人蔘"與"人生"的諧音關係，連結上兒童的快樂形像，聯想出"快樂人生"的內涵，而這樣的想像力與雙關妙趣(文學)才是作品真正所要呈現的主題。然而這樣的主題卻是曲折的"隱藏"在形象的解釋與創造力中，成為了壽山石雕中饒富趣味的"寓意"作品： 根據我們的整理，寓意作品若以"如何構成寓意" 的不同方式，可分析為幾類：
(一)諧音雙關：以主題的字音相近的關係而引申出內含的寓意，如上述《鴻運當頭》、《人生如意》。
(二)涵意雙關：以主題的語意本來就有兩種意思，說穿了就是引申。例如『本錢』本身就有兩個意思，一個指的是"做生意的錢財"、另外一層指的是"條件"、"力量"、"本事"。也因為如此，也可以說是「引申寓意」。例如作品《瓜果纍纍》，石雕主題中又大又肥、多而沉甸甸的南瓜(瓜)與葡萄(果)不僅僅是表面的意思，這樣的命名也隱含著"豐盛"、"幸福"的美意，這樣的刻意追求好運兆的美意，呈現的是中國人生活與藝術的熱情聯繫： (三)文化象徵：這一類的作品寓意屬於"歷史文化"、"社會意識"的層面，是民族內部約定俗成的觀念與信仰，形成了聯想與引申，例如作品《龜》，巧色肖形的感性外，象徵了「長壽」的吉祥，作品名稱無論是叫《龜》還是取《壽》，都隱含了長壽祝福的寓意。與前兩者不同的是：「象徵」源於文化、而無關於字音與字義。 (四) 藏詞：話說一半，說的這一半不是重點、沒說出來的那一半才是主題。或者說出一半、提示出全部題目。例如下面薄意作品中，刻畫了三隻羊，旁邊又不見蘇武，那鐵定有另外一半"藏起來的意思" 還沒說，寓意《三陽開泰》、《三羊開泰》(諧音又藏詞)： (五)混合形：
即(一)~(四)項任兩種混合兼有者，於此不重覆舉例。
以上是所有壽山石雕寓意作品的類型分析，分析不是吃飽太閒，而是透徹"為何作品會有兩層意思"與"巧妙運用巧思的樂趣"的靈活實用目的，當然也為了深化壽山石雕鑑賞的文化深度。
有別於「歷史典故」，例如《李白醉酒》：
並沒"隱藏"什麼意思，如果有人不知道這個人物是李白、也不明白為何它如此神韻，那是此人不知道歷史典故，這類"歷史典故"型的作品，不屬於"寓意"，相信以上的探討，讀者可以清楚分辨。
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