"成菩提第九
菩提,此云道也,觉也.谓见狮子之时,即见一切有为之法,更不待坏,本来寂灭.离诸取舍,即于此路,流入萨婆若海,故名为道.即了无始已来,所有颠倒,元无有实,名之为觉.究竟具一切种智,名成菩提."
这一门是讲,在观看金狮子时,就能看出一切因缘和合而成的事物,不必等待后来坏灭才算空,它本来就是寂灭的.由此众生离开对事物的执取和舍弃,循着这样的道路前进,就会流入佛才具有的一切种智的海洋,所以叫做道.这也就是了解从无开端的无限时间以来,所有违反事理的妄见,原来都不是真实的,这称为觉.由此达到终极而具有佛的广大无边`圆融无碍`了知一切道法的智慧,叫做成就菩提智慧.
"入涅槃第十
见狮子与金,二相俱尽,烦恼不生.好丑现前,心安如海,妄想都尽,无诸逼迫.出缠离障,永舍苦源,名入涅槃."
这一门是讲,看金狮子时,金和狮子二相同时灭尽,既不执着现象世界,也不执着本体世界,从而彻底了解宇宙的真实.不产生任何扰乱身心的烦恼,美好的和丑恶的事并现于前,心不为所动,安静得如海一般.虚妄的思想都灭尽,没有各种催逼迫协,超出缠缚人的心身,障碍成佛的烦恼,永远舍弃造成痛苦的渊源,这叫做进入涅槃境界.
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武则天非常推崇的“华严经”，主要是阐述佛的境界的，华严宗则用“理事无碍”和“事事无碍”来加以说明。但这种最最圆满玄妙的教义，委实令人费解，连天资聪颖的武则天也感到很难理解和把握。为此，善巧化诱的法藏特举殿前的金狮子为比喻，阐明上述教理。因撰义门，径捷易解，“帝遂开悟其旨”。经弟子记录整理，缉为“华严金狮子章”。因集中和简要地概括了华严宗的基本论点，成为华严宗具有权威性的论著。
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原帖由 西莲 于 2008-10-19 20:03 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
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