槛外畸人 发表于 2009-3-30 10:58

这块以前发过 再发 听听真话

槛外畸人 发表于 2009-3-30 10:59

槛外畸人 发表于 2009-3-30 10:59

槛外畸人 发表于 2009-3-30 11:00

槛外畸人 发表于 2009-3-30 11:00

石小天地大 发表于 2009-3-30 11:22

我先来,头重脚轻!qq15

石之惑 发表于 2009-3-30 12:03

可能因为是田,所以作者更多的考虑保留材料,产生了上宽下窄的局面,影响了作品的整体形象,所以是取还是舍是个值得思考的问题qq17qq15

石之惑 发表于 2009-3-30 12:08

另对于人物刻画整体细节有待商榷,如手部刻画略显呆板qq17,因为是瑜不掩瑕版块,所以吹毛求疵了,请槛版海涵qq17qq15

石之惑 发表于 2009-4-3 15:58

有请风版系统点评此章qq14

風逍逍 发表于 2009-4-3 23:57

田之为美,须有三要六德。

三要为首,后有六德。
一为道者,二为美者,三为用者。
章为王道,优为真美,实在为用,由于产量质量等原因,现在谈三要似乎不太合时宜。所以大家也就忽视了,唯以所谓六德为准绳。

简单来说,如果田的皮,筋,隔是美的,或能通过雕刻技艺幻化为美,就有保留的价值。
如果田的器型依旧古怪,则必须破材塑型,以求良好的审美感官,如果本身田黄造型古怪,就不为美,我们有喜爱他什么呢?
另外,寿山石的一个优点是他的手感和把玩适手性,如果不适合把玩,起码也要适合佩带,如果完全没有你能亲近他的方式,确实也是一种遗憾。

静下来思考一下,所谓的六德,也是要基于以上三点,才能体现。否则,不过只是空谈!
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