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发表于 2009-3-30 10:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
这块以前发过 再发 听听真话 1-枇杷黄田黄1000元.jpg

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 楼主| 发表于 2009-3-30 10:59 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2009-3-30 10:59 | 显示全部楼层
1-田田-3.jpg
 楼主| 发表于 2009-3-30 11:00 | 显示全部楼层
1-田田-4.jpg
 楼主| 发表于 2009-3-30 11:00 | 显示全部楼层
1-田田-5.jpg
发表于 2009-3-30 11:22 | 显示全部楼层
我先来,头重脚轻!
发表于 2009-3-30 12:03 | 显示全部楼层
可能因为是田,所以作者更多的考虑保留材料,产生了上宽下窄的局面,影响了作品的整体形象,所以是取还是舍是个值得思考的问题
发表于 2009-3-30 12:08 | 显示全部楼层
另对于人物刻画整体细节有待商榷,如手部刻画略显呆板,因为是瑜不掩瑕版块,所以吹毛求疵了,请槛版海涵
发表于 2009-4-3 15:58 | 显示全部楼层
有请风版系统点评此章
发表于 2009-4-3 23:57 | 显示全部楼层
田之为美,须有三要六德。

三要为首,后有六德。
一为道者,二为美者,三为用者。
章为王道,优为真美,实在为用,由于产量质量等原因,现在谈三要似乎不太合时宜。所以大家也就忽视了,唯以所谓六德为准绳。

简单来说,如果田的皮,筋,隔是美的,或能通过雕刻技艺幻化为美,就有保留的价值。
如果田的器型依旧古怪,则必须破材塑型,以求良好的审美感官,如果本身田黄造型古怪,就不为美,我们有喜爱他什么呢?
另外,寿山石的一个优点是他的手感和把玩适手性,如果不适合把玩,起码也要适合佩带,如果完全没有你能亲近他的方式,确实也是一种遗憾。

静下来思考一下,所谓的六德,也是要基于以上三点,才能体现。否则,不过只是空谈!
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