新手入门，“是石非石”请千版请教。

若石 · 发表于 2007-12-11 13:14

<TABLE style="BORDER-RIGHT: #eeeeee 1px solid; BORDER-TOP: #eeeeee 1px solid; BORDER-LEFT: #eeeeee 1px solid; BORDER-BOTTOM: #eeeeee 1px solid" cellSpacing=1 cellPadding=10 width="90%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD style="BACKGROUND: #f1f1f1; WORD-BREAK: break-all" width="100%">原帖由 千江月 于 2007-4-19 10:43:44 发表 

中国人的概念，是很模糊甚至是矛盾的。有人说好的石头就是玉，又有人说玉专指和田，似玉非玉？芙蓉石文化，应该是玉文化在生活领域的延伸，或者说是这种理念的运用和体现。
其实玉，本身就是一种理念，一种抽象的代表，它代表某种精神，精神可以无所不在，触目皆是。现在的人，偏偏要将它物质化，甚至量化，其实这是在禁锢精神，并且将人的思维固定化物质化，阻碍其精神的自由。
佛教爱用“如”字，现在人爱用“是”字，从“如”到“是”，是概念与物质的固定，另一方面，则也反映了精神的固化。
</TD></TR></TBODY></TABLE>

－－－－既然芙蓉石有＂石后＂之冠，为何将＂似玉非玉＂做为芙蓉文化？这不是在精神观念上已将芙蓉石（甚至是寿山石）定位于玉之下啊！永远脱离不了玉的影子啊！学生学过千老师的“闲话芙蓉”等精典帖子后，结合过去学生对寿山石文化的一点点了解，学生觉得“是石非石”才有寿山石文化独立的内涵。学生不解退请千老师能予指点。

若石 · 发表于 2007-12-11 13:51

因打字出错原因：主题中的“请千版请教”应为“请千版指教”；帖子里的“学生不解退请千老师能予指点”应为“学生不解恳请千老师能予指点”

cha23 · 发表于 2007-12-11 19:18

“是石非石”?!
不是石头是什么！？就是玉，也要在后面加上石，称为“玉石”。千版已经提到“芙蓉石文化，应该是玉文化在生活领域的延伸，或者说是这种理念的运用和体现。”个人理解，即为人们对美好事物的向往及喜爱，而非将芙蓉石的地位降低。
以上为个人愚见，不当之处望指正

小许 · 发表于 2007-12-11 20:01

似玉是讲芙蓉石独有的特征 
柔而易攻才是寿山石文化的内涵
芙蓉石结合了玉与印石的优点...
为什么说似玉,玉文化的历史比寿山石要悠久的多,这里有个先入为主的意思
个人理解<IMG src="../../images/Emotions/8.gif">

摩天轮 · 发表于 2007-12-11 20:15

呵呵！仁者见仁！

千江月 · 发表于 2007-12-12 13:29

这个“似玉非玉”,其实体现的是一种思想。    有个故事，具体的言语记不清了，大约说是庄子走在山中，见到一棵大树，长的枝叶茂盛，但伐木的人却不砍伐它，于是就问了，答曰“无所可用”。庄子就说：“此木以不材得终其天年”。后来他到一个朋友家，朋友很欢喜，就让家人杀只雁做菜，家人就问了，有只会鸣叫的，还有一只不会鸣叫的，要杀哪一只啊，朋友说：把不能鸣叫的杀了。    第二天，弟子就问庄子：昨天山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何处？庄子笑曰：周將处夫材与不材之间。材与不材之间，似之而非也。    古人为免书生流于迂腐，堕于下流，赋玉以德，籍其冷毅以为提振，示中庸之理。    玉之冷毅，芙蓉温柔，其中者，当于冷毅中取温柔，于温柔中说冷毅。    去圣日远，中庸之道，已为张扬所替代，悲哉！吾欲归去，有谁与共？

天羽伏魔 · 发表于 2007-12-12 13:32

天羽伏魔 · 发表于 2007-12-12 13:50

人生一世草木一秋!中庸乃处世而非处事!死守中庸乃是背道!顺时顺势顺理顺情顺义方为道之精髓!

千江月 · 发表于 2007-12-12 14:32

事为小，世乃大。小事不为，罔论大世。事为短，世为长，不知举足下足处，罔论放眼。中乃道义，庸为常义，中为理，庸为用。从理起用，即理即用，是为中庸。
中则正，正则通，通则顺，顺则远。。。。。
呵呵。。。

天羽伏魔 · 发表于 2007-12-12 16:47

本来还有写的~不过得尊师重道~呵~从师不随师合自身合义理不望出于蓝只望不辱于蓝!水无常形兵无常势~遇师入石门自步其道行命理之事!勿怪勿怪!<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/1.gif">

		自动登录	找回密码
密码			注册