請行家分析價格

合适

原帖由 一肚草堂 于 2008-12-6 02:17 发表


絕對不是悲觀, 是樂觀了才是, 草堂另一齋館號是 -- 樂觀石室.   在廿多年前, 草堂經過深思熟慮, 評估財政實力、所藏印石後, 明白有涯無涯之別, 從藏印石、藏印石書籍, 改為藏印石書為主, 藏石改為探討印石.   因 ...

用邓爷爷的口气：我十来年在艺术界和收藏界的总结出来的方法论，归结起来就是以下三点：
学问和藏品一样——“弄一车兵器不如寸铁杀人”；
学习和实践——辗转徘徊不如“一超直入如来地”；
思考和决策——委屈弯酸不如“单刀直入，直得把柄”;
完了，就这些，够用了！

根祥轩

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一肚草堂

原帖由 合适 于 2008-12-6 10:37 发表

用邓爷爷的口气：我十来年在艺术界和收藏界的总结出来的方法论，归结起来就是以下三点：
学问和藏品一样——“弄一车兵器不如寸铁杀人”；
学习和实践——辗转徘徊不如“一超直入如来地”；
思考和决策——委屈 ...

草堂對學問是先博而約, 對藏品是得魚忘荃, 對於收藏是知可以勝與不可勝.

一肚草堂
2008-12-06

合适

原帖由 一肚草堂 于 2008-12-6 02:57 发表


草堂對學問是先博而約, 對藏品是得魚忘荃, 對於收藏是知可以勝與不可勝.

一肚草堂
2008-12-06

可以商略：
老哥所言，“先博而后约”，合适则言，“先钻探，再开矿，由点及面，由深致而博大——没找准点，博大何来？”学习就是安放炸药，找准了点，一公斤TNT就可以砸掉摩天大楼，没有把点找准点，一吨炸药也不起作用。“弄一车兵器不若寸铁杀人”，盖近乎此也。大凡有大略者，必知“百会不如一精，广参不如一通。”知识最重要的不是要努力记得什么，到了高层次阶段，要善于检讨、甄别，要敢于把那些给自己带来消极影响的知识统统遗忘，此谓之自反也！

合适

合适没有其他大本事，但在检讨和自反的方面，很少有哥们能匹敌。在学术、艺术、收藏上都是这样，敢于对自己痛下狠手。也正因为这样，眼里容不得沙子，既然玩石头是我的爱好——爱好就必须爱得好一点，不好还爱它作甚，我神经出问题啊？

合适

原帖由 一肚草堂 于 2008-12-6 02:57 发表


草堂對學問是先博而約, 對藏品是得魚忘荃, 對於收藏是知可以勝與不可勝.

一肚草堂
2008-12-06

“得鱼忘筌”，必得鱼而后方可言忘筌也，鱼之不得，徒妄言得意也。
务虚者，必先务实而后务虚；务实者，须知务实而后有务虚。擅长辈，出入于虚实之间，腾挪于空有之际。务虚，恢恢乎游心所从，务实，凿凿乎信而有征，此方为大人先生也！

合适

昨与友人言古玩，与之曰：“器物文玩，合适意不在此，聊假于物也。有文章气量，自是居高临下，指顾之间，自是卧龙凤雏，岂与槽枥辈为伍哉！微物寓大道，真丈夫，虽绣花针足敌金箍棒，亦使金箍棒如绣花针也！”

合适

赘言数语，唐突草堂长者，大不恭敬也。孟子曰：“吾非好辩，吾不得已焉”。合适非比圣贤，实出惶恐，敢竭于友之诚，犯言直谏，美芹菜之献焉。草堂及诸君，有犯清听处，敢请宽谅！

一肚草堂

原帖由 合适 于 2008-12-6 11:11 发表

可以商略：
老哥所言，“先博而后约”，合适则言，“先钻探，再开矿，由点及面，由深致而博大——没找准点，博大何来？”学习就是安放炸药，找准了点，一公斤TNT就可以砸掉摩天大楼，没有把点找准点，一吨炸药也不 ...

人的一生所學皆從基本起, 很多玩壽山石很久的人,查實並不了解壽山石種與其文化, 猶如看畫不知好在那裡, 都是學習不全面.   前輩們擁有好東西外, 還學習它們的精髓和內涵, 今人只重外表, 沒有內涵, 草堂之重點是 -- 得意忘言,取神遺貌.    只有好石, 沒有差石並不代表收藏到家, 壽山各石種間有其特徵與差異, 代表不同層次的文代, 缺失了或不予學習都是不全面.

點、線、面是繪畫之初階, 得象外意才是境界. 形似不如神似, 能入能出才是至道.  草堂入了印石之門, 了解後再走出來, 這是歷代的藝術家、大學問家的必經過程, 合適兄以為然否?

一肚草堂
2008-12-06

備註:  快下斑了, 言不盡意, 就此打住.

合适

原帖由 一肚草堂 于 2008-12-6 03:49 发表


人的一生所學皆從基本起, 很多玩壽山石很久的人,查實並不了解壽山石種與其文化, 猶如看畫不知好在那裡, 都是學習不全面.   前輩們擁有好東西外, 還學習它們的精髓和內涵, 今人只重外表, 沒有內涵, 草堂之重點是  ...

藏品好，修养必好。修养好，藏品未必好。然修养不好者，藏品必不好也。一如绘事，画品既高，人品不得不高。人品高，画品未必高。眼高手低者众，眼低手高者未之见也。此之言“人品”者，非道德之谓，实先天胎息、后天素养之说也。