孔子不喜欢孟子，只是一种推论。孔子与孟子一直都被后人紧密地连接在一起，孔子被视为圣人，孟子被称为亚圣，他们的学说被合称为“孔孟之道”。其实，孔子根本不知孟子为何许人。孔子去世于公元前479年，孟子出生于公元前372年（一说前390年），孟子出世之时，孔子已去世百年左右，孔子与孟子从未有过也根本不可能有任何接触，谈不上喜欢与不喜欢，连说子思——孔子的孙子——喜欢或不喜欢孟子都有点玄。一直都说孟子是子思的门生，其实，孟子出世之时，子思也已去世多年。
将孔子与孟子连在一起，将他们的学说合称为“孔孟之道”，当然是有道理的。至少，他们都相当看重“仁义”二字。假如哪位国君因为财政困难而向孟子咨询，他也会像孔子那样劝说那位国君轻徭薄赋，改收十二税为十一税；假如哪天孟子回家看到马厩失火，他也会像孔子那样问“伤人乎”而“不问马”。就此而言，他们能够同气相求。至少，在他们活着的时候，他们崇尚的三代之德也都无人赏识，他们只讲仁义不讲功利的主张也都很难推行。就此而言，他们可以同命相怜。
但我敢说，假如孟子也曾与颜回、子路同为孔门弟子，孔子不喜欢孟子。
孟子能言善辩，孔子不喜欢。你去读《论语》就会发现，孔子曾多次说到一个“佞”字。这个“佞”字，以后逐渐演变为拍马溜须、阿谀奉承，且与一个“奸”字结对，叫做“奸佞”，在孔子说那些话的时候，或者说，在孔子的那些话中，却只有能说会道，能言善辩的意思。所谓“佞”者，也不过是能说会道或能言善辩而已。孟子偏偏摊上了这一条。尽管他自己说“予岂好辩哉？予不得已也”，其实还是“好辩”的。不但好辩，而且雄辩；不但喜欢，而且擅长。辩，对于孟子来说，已可谓习以为常。
孟子率性而为，孔子不喜欢。在孔子那边，什么都要受礼的约束的，所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；所谓“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。所以，他在君主面前才那么诚惶诚恐，连大气都不敢出；所以，他才会称赞“三分天下有其二”的文王对暴君也能俯首称臣，“可谓至德也已矣”。孟子却是“说大人则藐之，勿视其巍巍然”的，如他这般的“粪土当年万户侯”，难得孔子的青睐
孔子说，颜回对他没有什么帮助，对于他说的话，颜回没有不心悦诚服的，但他最喜欢的弟子还是颜回，颜回一死，他就大声疾呼“天丧予”；孔子说，一旦“道不行，乘桴桴于海”，跟从他的可能只有子路一人，但他对子路还是多有不满。其个中原因，除了子路与冉求一起充当季氏家臣使他不快，还有两条便如上所述——子路是能言善辩，而且率性而为的。因此，孔子说他的这位孔门弟子，登堂而没有入室，除了胆子比他大，就没有别的长处。假如孟子也曾是孔门弟子，他在孔门之处境，未必就强于子路。
人是不可能复制的，尤其是有思想的人。即使像“孔孟”那样，虽有思想的某一方面之大同将他们连接在一起，但因为所处的时代不同，各人的经历不同，他们之间还会有诸多不同。因为有“孔孟之道”一说而将孔子与孟子完全视为一体——某一特殊时期曾被称为“一丘之貉”——的思维应当束之高阁。孔子的所有毛病孟子未必都有；孟子的所有秉性也未必都来自孔子。颜回是被称为“复圣”的，如果细加考察，或许也能发现他与孔子之间的种种区别，哪能就是一个模子复制出来的的孔夫子第二呢。
何况，人也根本没有必要复制，尤其是有思想的人。 |
发表于 2009-7-19 22:05
发表于 2009-7-19 22:32
楼主
