在目前的形式下，那种寿山石值得收藏？

古窦

是否值得收藏？有标准吗？
这个标准，就在你心里。
风逍逍常说：要过得了自己心里的关。
你以什么样的目的收藏，你就有什么样的标准，能过得了你心里的那一关，它就值得收藏了。

白头老

白兄高见。
我的看法是玩、投资与收藏之间有着千丝万缕的关系，而买卖则有不少与三者不同甚至对立的方向。

“玩”是个很有趣的命题，但是其中也是要一分为二的。东方文化的谦和催生了一句话：“玩玩而已”，但 ...
昊飞 发表于 2010-5-7 17:27

呵呵，其实有时候大家说的东东是相同的
只是每个人对一个事物的划分不同
起的名不同：）
兄说到的“玩”，
是一种别人口头上，带有情感色彩的玩
而我说的“玩”是理性的划分别人的行为后的一种玩。
我把“玩”的定义为，不考虑最后物品经济性出路的玩法
比如，有件物品对某人的意思很深，所以收藏起来，根本不会考虑去出售
可能很多人认为这是一种“收藏”，但我觉得是一种玩
记得好象有篇哪里看到的文章
说笔者去访问一个收藏大家
一进门，发现主人的孙子拿着一对很极品的印章对敲
笔者惊出一身冷汗，问收藏家
收藏家却一笑，说
我的东西反正要传给他们的，天又知道我死后，他们会怎么搞
现在敲和以后敲有什么区别吧
我觉得有这样心态的人，比那些把石头就放在保险箱里的所谓玩家更象“玩”
其实玩不在于玩品的高低，而是自己的心态

当然了，有时候他们之间的确是可以转化的
比如兄说的抱着“玩”心态的人的目的纯粹，找到的好玩东西
如果过段时间，随着价格波动就出货了，叫投资
如果过了几年，发现这东西其实很少，找个拍卖行拍掉了，叫收藏
过了几年，这东东贵得不的了，拿着给这人看，拿着给那人看
天天喊着：这东东可金贵了，偶眼光可好了，啥时候偶卖了他娶老婆~~~
或是喊：这东东是我的收藏
等等
可一直喊到驾崩都不见他去卖过
那其实就是一种“玩”了：）

新人好古

把石头看成财产,早敲晚敲都可以,这叫"心态"好
把石头看成石头,啥时候都不该为了所谓的"心态"而在那里敲敲敲敲敲

風逍逍

把石头看成财产,早敲晚敲都可以,这叫"心态"好
把石头看成石头,啥时候都不该为了所谓的"心态"而在那里敲敲敲敲敲
新人好古 发表于 2010-5-8 08:45

好古兄好：
看的很深刻，有时候石头也像是桑树。

古云，十桑足以颐家。

史克威爾

好古兄好：
看的很深刻，有时候石头也像是桑树。

古云，十桑足以颐家。
風逍逍 发表于 2010-5-8 13:40

風逍逍：
兄好，願聞其詳。

風逍逍

風逍逍：
兄好，願聞其詳。
史克威爾 发表于 2010-5-8 13:53

史克威爾先生好：
孟子有云：五畝之宅，数之以桑。五十者可以衣帛矣。

史克威爾

史克威爾先生好：
孟子有云：五畝之宅，数之以桑。五十者可以衣帛矣。


風逍逍 发表于 2010-5-8 14:01

風逍逍：
難得後生習孔孟。

讀萬卷書，能行萬里路。
孔夫子云：四肢不勤，五穀不分，何以言教。

風逍逍

風逍逍：
難得後生習孔孟。

讀萬卷書，能行萬里路。
孔夫子云：四肢不勤，五穀不分，何以言教。

史克威爾 发表于 2010-5-8 14:07

史克威爾先生：
谢先生教诲，可曾记得宋帝赵恒有诲：
富家不用买良田，书中自有千锺粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。

书中有桑之为用细矣：
桑之叶果可食，可贩可蚕，蚕丝精细可为乐弦。
三年桑枝，可以为老杖，值三钱； 十年桑枝，可为马鞭，值二十钱； 十五年干枝，可以为弓材，两三百钱；
　　做木屐，一双三十钱; 剑格刀柄，一具十钱； 二十年老桑，可以做轺车良材，轺车万余钱；桑木为鞍，战备军需。
柘桑尤甚之于女桑，皮可入药，可为燃，亦为绸染。

白头老

呵呵，其实石头是属于大自然的、
人为的把他从深山采出
他已经不是石头了：）

红心菜苔