论鸟尽弓藏！

林泉高致

君主自称"孤"、"寡人",透露的就是这样一种心态,君权至高无上,唯一性、排他性,"卧榻之旁岂容他人酣睡."
"杯酒释兵权"已算宋太祖仁慈宽厚了.
深谙君王权术的曾国藩,在大功告成时自剪羽翼,裁撤湘军,曲为韬晦,以求自保.
非人性本恶,势也.

風逍逍

原帖由 林泉高致(桔子） 于 2008-9-28 10:18 发表
君主自称"孤"、"寡人",透露的就是这样一种心态,君权至高无上,唯一性、排他性,"卧榻之旁岂容他人酣睡."
"杯酒释兵权"已算宋太祖仁慈宽厚了.
深谙君王权术的曾国藩,在大功告成时自剪羽翼,裁撤湘军,曲为韬晦,以求自保 ...

好深的深度，好高的高度，在平台想发起单纯的话题，都会有高手从则学深度解析。。。。。。

欲简不能。。。。

佩服。

風逍逍

读到这里，我认为许多问题值得思考，有些朋友认为范蠡上智，能舍得，文种顽愚，慕功利。

我却不同意，范蠡固然是智者，也擅审时度势，拿得起放得下，真丈夫也，但是不知道大家有没想过，范蠡在吴陪同越王一同为仆饲马，寄人篱下，委曲求全生活了多少年？！共同度过了不仅是越王也是范蠡这一生中最艰难的日子，如此建立起来的感情是多么的深厚牢固，坚不可摧！这等魄力，几人能有？换而思之，如果你，我是范蠡，能如此洒脱的泛舟而去吗？

風逍逍

回头再看看大夫文种；越人曾言，范文二人，为国之栋梁，智不多让，一外一内，皆奇才也，范蠡想到并且告诉文种的话，文种能不明白吗？

但是为什么文大夫没有离去，而是选择了更温和的“称病不朝”呢？文种一样生活在君辱臣死的时代，越王和范蠡在吴国为质，文种生活在无主之邦，顶受着亡国之臣的屈辱，一天一天，一年一年的经营很建设越国，让越悄无声息的壮大起来，越国就象是越王寄托给他的孩子，他用血和泪艰辛的度过了他一生中最艰难的日子，让孩子成人了，苦苦等着越王的归来，他内心早就和越王亲比骨肉，不可分离了。换是你，我，忍心离去吗？

風逍逍

比起不食人间烟火的范蠡的洒脱和逍遥，文种似乎显的更真实，更多了几分慷慨赴死的豪迈血性！如果你，我，将如何抉择？

林泉高致

原帖由 風逍逍 于 2008-9-28 10:40 发表
比起不食人间烟火的范蠡的洒脱和逍遥，文种似乎显的更真实，更多了几分慷慨赴死的豪迈血性！如果你，我，将如何抉择？

血性，叫我想起了风萧萧兮易水寒的荆轲，自吻乌江的项羽。。。。。
血性，是知其不可为而为之，是知恩图报的义无反顾，是对目标的追求至死不渝。。。。。
但往往血性总与悲剧相联。。。。。

六斋

古人的东西，不必全学

風逍逍

原帖由 林泉高致(桔子） 于 2008-9-28 12:39 发表

血性，叫我想起了风萧萧兮易水寒的荆轲，自吻乌江的项羽。。。。。
血性，是知其不可为而为之，是知恩图报的义无反顾，是对目标的追求至死不渝。。。。。
但往往血性总与悲剧相联。。。。。

林泉兄文豪，读的很深！
引一二三，兄之对石的审美，对工艺的品位，由此可知。

風逍逍

       说完了范蠡和文种，又一个值得思考的问题，为什么范蠡要离去，文种须称病？为什么“可共患难，不可共乐”？

有胸襟有怀抱有气魄的男人，能和兄弟共患难，更能与之共乐，但古往今来，又有几人。现实中更多的是在“患难”时，解衣推食，“乐天”后缢功而授“属镂”，嗟乎。。。为之所叹。

風逍逍

       这个思考了一夜的句子，我自然也会想去理解，一句古人对后人的忠告，对我们喻意着什么，我想我领会得很透彻。

       所有有价值的人，任何环境永远清楚自己的位置和所能承担的责任，知进知退，是为智者。