天工开物--史篇 : [寿山石雕]

風逍逍

序：
史，每个人都必须正视的课题。
历史，是客观存在的事实，并只有一个真相。

然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善。既然是主观意识，所以甚至也有被歪曲、捏造的时候，但是正因为如此，我们才更加应该时刻不忘探索真实的历史。
这是每一个人的责任！

记得当年胡适先生曾经说过：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。
也因此，古代杰出的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。

这也是[天工开物]版块史篇的初衷和宗旨！
同时也是我选择以此开贴的原因。

風逍逍

许多喜欢寿山石的朋友常问：什么是寿山石雕刻？！

这个问题我思考了许久，向师长请教过，也和许多朋友探讨过。

要明白寿山石雕刻，就应该明白寿山石雕刻的历史和演化过程，与其他门类的雕刻技艺相较：大道略同，技法异微！

　  寿山石雕刻，与福州的脱胎漆器、软木画合称“榕城三绝”。

寿山石雕是传统的民间雕刻艺术，(起源即是形成的原因，这点很重要)以寿山石为雕刻创作的材料，通过雕刻技艺制作出可玩赏的各类物件。

寿山石的“资源性”和“特殊使用性”是造成与其他雕刻有别的根本。
具体的说“资源性”和“特殊使用性”与犀角雕刻，象牙雕刻有着更多共同点。所异者，比这两者略重视些“依型而作”！
所以相较起竹雕，木雕，石雕而言，寿山石更注重依石造型，因而有“一相抵九工”之说。

[ 本帖最后由 風逍逍 于 2009-2-8 08:20 编辑 ]

風逍逍

虽说任何种类的雕刻创作都很讲究“相”--即前期的创作思考和构图布局，但寿山石雕刻的“相”更多的依赖于材料。

由于寿山石是天然矿物，所以不少都有杂质和缺陷。因为寿山的道路崎岖，交通闭塞，所以一直以来寿山石的开采方式比较落后，造成许多原材料的器型怪异。

要从事寿山石雕刻，这些问题都是不能回避的问题。所以，只能依靠人类的智慧来诠释我们对寿山石雕刻的理解！

寿山石石质脂润，色彩斑斓，温润如玉，为历代藏石家所珍爱。

也正因为她的“美好”，所以是进行石雕创作的上佳天物。

寿山石以独特的意蕴，融会了自然美与艺术美的语言，构成了“寿山石文化”，这就回答了第一个问题，寿山石雕刻是寿山石文化！

林泉高致

风版开讲，认真听课！

linlin

風逍逍

具体来说，寿山石雕刻有几个特点：

一：通过雕刻更加的突衬出石头的美，并通注入精神的内涵。 -- 此为大道，背之不义！ 这是作品具备好品相的先决条件。

二：去除杂质，使之更纯好                     --即：取纯。  纯净是对美好事物的极高追求，应视己力而定。

三：去除缺陷并摆脱原材料型制的怪异   --即：塑型。  没有一个好的型制，就不可能有好的品相。

四：巧妙的利用颜色的变化，施展创作   --即：取巧。  寿山石雕刻的一大特色。应避免牵强的生拉硬拽，适得其反。

五：去除或掩盖各种隐疾，使之更美观   --即：完整。  值得注意的是：“掩盖”只是一种中庸手段，而不是雕刻目的，切忌本末倒置！

六：去除或隐藏裂纹。                            --即：化隔。  注意：“化隔”为诸艺之末，非不得已，断不用之！！！

此六艺构成了寿山石雕刻。

[ 本帖最后由 風逍逍 于 2009-2-8 17:09 编辑 ]

風逍逍

原帖由 林泉高致 于 2009-2-8 08:29 发表
风版开讲，认真听课！

王哥抬爱，您要多提意见，说听讲就过了。。。。。。

鞭策年轻人也是您的职责哦！

先去每周的平台例会，晚上再说。

千江月

林泉高致

举手提问两个问题：第一，“寿山石雕刻是寿山石文化”，雕刻与文化是两个从内涵到外延都相同的概念吗？还是雕刻是从属于文化，即寿山石雕刻是构成寿山石文化的一项内容？第二，寿山石雕刻是传统的民间雕刻艺术，但与其他传统的民间艺术，如年画，剪纸等原生态的民间艺术不同。从它登上历史舞台的那一刻起，即是作为文房用品而与文人雅趣结下了不解之缘。也就是说寿山石雕刻的文化内涵和审美情趣与传统的文人精神是紧密结合在一起的，这种特征至今还深深地影响着寿山石雕创作。

林泉高致

原帖由 風逍逍 于 2009-2-8 08:51 发表
具体来说，寿山石雕刻有几个特点：

一：通过雕刻更加的突衬出石头的美，并通注入精神的内涵。 -- 此为大道，背之不义！ 这是作品具备好品相的先决条件。

二：去除杂质，使之更纯好                     --即： ...

六艺之论十分精到！