观石录

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开采出来的石头有些纹理像环冻，虎皮斑，花坑结晶线，有的有水痕【玻璃或鼻涕般的透明质】，有的有沙隔【砂格】，加工原石的时候先解其理，然后测其络，于是避开水痕，去掉沙隔以解之。石质厥润，锯行其间则热，行久热迫而燥则裂。解法：水解为上，锯行时，一人提小壶徐倾灌之。【注：讲切磨石头的方法，解石防止开裂，一边锯边浇水】
石分水坑和山坑；水坑开采时工人要绑着绳子吊下去，水坑的石头质润姿温；山坑的石头铲子山里，颜色发暗，质地微坚，往往有沙隐肤里，手磨挲则见。水坑的上品，明洁光泽的像油脂一样，衣缨擦过去都会有痕迹。

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潘子和、谢弈，砚工高手，善于解石雕刻，当时有很多爱石者，获石既备礼聘请他们上门雕刻。
每解一石，摩肩围绕，心目共注，幸得妙品，博观闺阁，交手喜妬。原石开始磨制时，要用琉球砺石磨它。磨完之后像宫墙的砖一样，然后用水浸的木贼草，纵横楷拭，使石头没有划痕。然后用麑鞹平放在桌子上，拿着石头反复磨一直到磨光亮为止。
唐湛一到林陟庐的竹堂拜访看石，刚打开装石头的盒子看一眼，就赶忙让收起来，我听说后很奇怪，问他，他笑着说：不敢看时间长了，怕相思啊。

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卞二济《寿山石记》讲到：寿山在重重的山涧之中，距离福州60多里地，有个矿叫五花；书里说那里产出像美玉一样的石头，书里说的不详细，我私下里去探访了一下，回来时听人说宋朝采石让当地民众深受其苦，有官员向上级反应，获得批准后用巨石把矿洞堵上，由此之后挖取的寿山石就少了，即使挖到了也不轻易给别人看。
近三四年来，好利之人各显其能，用手足之力在山上四处挖凿，精品也不断出现，有像玉的、像琥珀、玻璃、玳瑁、朱砂、玛瑙的等等，颜色各不相同，五色之中，各个深浅浓淡不同，“另外还有像缃、【纟原】、绮、缥、葱、艾、黝、黛颜色的；如蜜，如酱，如鞠尘的；如鹰褐、如蝶粉、如鱼鳞、如鹧鸪色的。以前说艾绿最好，现在每种都是珍宝，其峰峦波浪，縠纹腻理，隆隆隐隐，千态万状，可仿佛者；或雪中叠嶂，或雨后遥罔，或月淡无声，湘江一色，或风强助势，扬子层涛，或葡萄初熟，颗颗霜前，或蕉叶方肥，幡幡日下，或吴罗颺彩，或蜀锦曫文；又或如米芾之淡描，云烟一抹，又或如徐熙之墨笔，丹粉兼施。言夫奇幻，有不胜形，噫亦异矣！”【注这些均是形容寿山石的质色的，文采极妙；】又有人说地里挖出来的宝物没有胜过玉的，按照王逸评价美玉时说的：红的像鸡冠，黄的像蒸熟的板栗，白的像截指，黑的像纯漆一样；但是就寿山石而言又何尝不是呢，再者如《滇志》所说的：点苍山出的大理石，白质黑纹，有山水草木的形状，现在做成屏风几榻，都是一个样，它的质色远不如寿山石的精细、明洁、油滑、脂润，由此总结，美玉虽具备寿山石的色彩，但是无法体现寿山石波峦点苍的壮观景致，我怀疑只有天帝派遣鬼工带着南海的珍珠之类的东西深入到山石微细孔穴之中刻镂点染而后才造就出这既具备波峦之境又具备美玉色彩的寿山石吧！真是太玄妙了，造物化工的不可思议竟然到了如此地步。

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有人说：现在买寿山石的时候往往要称量它的大小轻重，价格如此之高，难道是想要和玉的价值相比吗？我回答：玉之所以贵的原因是它细密明洁而不干松，叩击时有清亮的鸣音，但是寿山石也具备这些条件，何必要说它是石佩或像玉的石头呢？况且购置美玉的花费非常高，与玉相比寿山石的价格并不高，近年以来学士文人采购青田石做印章还要称量取重论价计算到几十毫的地步；难道这个青田的色彩和品类比寿山石的还要繁杂和绚丽？有人又说：丹砂、云母、空青之类的东西可以利用于人，这个寿山石有什么用啊？我回答：这个就是为了满足个人的爱好而已，难道没听说过没有底的玉杯价值万镒的吗？以前的灵璧石，朱元璋还以为是神物喜欢的随身携带，能够让他这样，那为它牺牲性命又如何？
再说天下四洲（四大部洲: 东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲。），繁荣昌盛殊胜庄严，用大海微尘之数都不能描述详尽，纵观中华版图，很少有像寿山石这样超越玉石的，我的朋友陈越山、林道仪、彭林厓、石钟、林陟庐兄弟，带头采购收藏寿山石，每每将采购来的美石放在几案上供我欣赏，那感觉就好像行游山中，千岩竞秀，万壑争流，令人应接不暇，我因为囊中羞涩不能购买，姑且做这样一个观石记录，用它来权充自己的藏石，也希望通过它让天下人都能了解福建有如此美好的宝物。

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我在戊申年（高兆1628年做的生员，因此就后文书推断应该是1669年编写这部著作）开始编写这本记录，中间我的朋友6人，宾客3人，方外至友2人，共11人，到今天有4人过世，不相熟的友人中也有5个人过世，嵩山、陟庐、越山的寿山石，因为贫穷都散落不知去向。湛一的一块寿山石给我了，后来被十叟夺走，现在十叟也已经亡故，我也不知道那块石头在哪里了。木厓的寿山石最多，从他亡故后也都不知所终。李某后来成为石商，很有钱，得到贵人的宠信，已经不能像以前一样隔着人打招呼或随意的拜访了；我到最后剩有7枚寿山石，今年秋天也因为火灾毁掉了，这些石头被火烧过后，有的坚实的像黑玉一样，有的碎裂了，这个也证实了物质的虚实空幻的道理，丁巳年后，开始大量的开采，官府每天驱使数百民工采挖劳作，围绕寿山20里方圆的山丘和田园，都变了样子，石头挖出后，大的凿刻成马鞍缰绳上的配饰，小的则做成刀鞘的装饰，民众所受劳苦要百倍于宋朝挖掘造器时，经过调查知道这次最早开始采伐寿山石的是陈公某，他的石头从来不给人看，不久陈公某死了，在他家里却没有看到一块寿山石。从戊申年到现在已经12年，采凿寿山石的祸患还没有平息，近来有五行石妖的传言，有人说：山用寿字为名，但是十年里当地人经常是年少而亡并不长寿，这符合逻辑吗？
写于已未年腊夜。
黃十硯的《壽山石》：
“形家之言亦可听，此地所重关城壕。成其脉络剜至骨，得不刻露伤天弢。
注：形家指的是风水师