5、天下没有后悔药<BR> 这里想讲的是第一个比较有名的暴君：夏桀。此君在天下被商汤夺去的时候，说了一句：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”没有马上把汤杀了，累自己失了江山。<BR> 桀真是早该把汤杀了，汤这小子肯定很想当老大，到处收买人心。听听这个典故，有一天，汤出门，看到野外四面张网捕禽兽。居然觉得这样太过分了，下令今后不允许四面张网捕鸟。于是天下人都说他的“德”都恩惠到禽兽了。大家看看，这种部下能留吗？<BR> 夏桀虽然听说了商汤这家伙到处收买人心，曾经采取了措施，把汤囚于夏台，可不知什么原因，又把他给放了（已而释之）。可惜！夏桀既然没了杀了汤，只好赔上江山了。说到这里，倒想起了南北朝时期的一个恶棍皇帝萧鸾，这个经常爱搞小动作的邪人教他儿子萧宝卷的一句话：做事莫落人后。于是他的儿子小小年纪（才十六岁就当了皇帝）天天拿个锤子在身上，一不合心意，就是一锤把人打死。唉，这个让我们该学什么？学夏桀，学萧鸾，还是什么都不学？管他呢。
有营养<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/10.gif">
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<P> 谢谢墨兄。</P>
<P> 6、伊尹是干什么的？<BR> 我们看史书的时候，一谈到贤臣大多都会提到两个人：伊尹和周公。这两个人有一个共同点是，都觉得小国王做得不好，自己掌权了一段时间，周公我们以后再说，先说伊尹吧。<BR> 伊尹名阿衡（金庸先生给黄药师的老婆起了个名字也叫阿衡，呵呵）。原先是干什么的呢？《史记》中有两种说法：一是说他想投靠汤，找不到理由，就做了有莘部落的“媵臣”（顶多算个使臣），背了个锅和菜板，用煮东西的味道来游说汤，得到重用。另一说他本来隐居到一个地方，汤派人请了五次，走了五次，然后才为汤服务。<BR> 以我看来，伊尹这个人还真是不简单，从他所干的事来看，估计以上两种说法都不准确。他应当是有莘部落的首领，而且有莘部落在当时的实力还很强大，所以才有能力把汤的长孙（汤的太子早逝）、商朝第二任国王太甲放之桐宫三年，自己摄行政当国，以朝诸侯，而没有出现大的反弹。甚至我大胆猜想一下，他可能还肩负着类似祭司这样的角色，所以时常做些训示，对此《史记》中多次讲到他有做了什么什么文章。也正是因为他有了这些实力和本钱，才能“放太甲之桐宫三年”，才能在太甲抢回政权（书上说是伊尹迎回的）后，没被清算，只等到他死了之后，太甲的儿子沃丁当政，另一大臣咎单才说了他一下（训伊尹事），或许这个咎单就是接伊尹类似祭司的位子。</P>
<P> 古时的读书人都以伊尹和周公为榜样。当然了，当臣子的混到这个水准，必然是人人向往的。</P>
<P> 7、材质很好的亡国之君<BR> 我看寿山石，都是先看质地，然后看品相。如果看到一个质地上佳的石头，工却差得很，会比吃了苍蝇还不爽。商纣王就有点这个味道。其实纵观中国历史，不是谁都有本事成为真正意义上的亡国之君的（那些只有皇帝之名，而无皇帝之实的未代皇帝不算）。真正意义上的亡国之君，都有一定的资质的，例如隋炀帝，例如被章惇评价是“轻佻”的赵佶（虽然名义上徽宗后还有钦宗，但那是徽宗实在无法收拾了才传位于钦宗的）。<BR> 商纣王也是如此，史称“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。”真可谓是文武双全，于是在他即位之初，举国上下一片欢欣鼓舞，都以为盼到了一位名君。是啊，商朝至武丁中兴之后，后面的几代帝王一个比一个烂，甚至还有一个据说是被雷劈死的（帝武乙猎于河、渭之间，暴雷，武乙震死），呵呵。可坏就坏在，这么个文武双全的帝王不干正事，那就比那些没水准的帝王破坏力大了。你看看：商纣王“知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”。谁都拿他没辙，只能任由他胡作非为了（这里就不列举了，反正纣王有够出名了），于是商朝就被他给败掉了。</P>
<P> 说到这里，我突然想起人们评价明朝崇祯皇帝：励精图治的亡国之君，说他要是不去搞东搞西，明朝说不定还不会那么快灭亡，就是因为他老想振兴国家，可又没能力，就把江山搞垮了。</P>
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听课<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/8.gif">
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<P> 谢谢千版、求石兄。<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/20.gif"></P>
8、祖宗积德<BR> 最近写了这些东东，被老婆大人看到了，批评了我一句，写得太阴暗。是有点那个意思，所以今天写个正面的。<BR> 看了周朝兴起的历史，最大的感受就是，天下真该让这一家子当当主人。这一家子祖宗几代下来，真是积德不少，福及子孙，理所应当。<BR> 周之祖先后稷，在舜时代为农师，“黎民始饥，尔后稷播时面谷。”让黎民有饭吃，这是最大的功劳。试想想，当今世上有多少人要感谢袁隆平先生。所以说周的祖先就积了大德。<BR> 再看文王姬昌的祖父古公亶父，其所做所为那是极为感人的：当时，周部落已经搬到了戎狄部落附近。戎狄部落来进攻周部落，要财物，古公予之。戎狄部落拿了财物，还要来进攻，“欲得地与民”。真是得寸进尺，于是“民皆怒，欲战”。古公说：现在戎狄部落之所以进攻，就是要拿我的地盘和人民。对于人民来说，跟从我和跟从他们，没有太大区别。如果让人民为我去战斗，就是杀了人家的父亲或儿子还要当人家的国王，这种事我不能做。于是带了自己的家人离开那个地方。我读到这里，不敢有任何的怀疑之心，深深为古公这美好的心灵所震撼。古公的光辉，穿越了千年历史时空，照耀了我的心灵。<BR> 武王伐纣后，追尊古公为太王。书上说的好，“盖王瑞自太王兴：。<BR> 再看古公一家，文王姬昌的父亲只是古公的第三个儿子季历，古公当时就非常看好姬昌，说：“我世当有兴者，其在昌乎？”于是古公的大儿子、二儿子为了能让古公把位子传给季历，从而再传给姬昌，“乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”家和万事兴。<BR> 上苍永远是公道，让我们永远都保持上天、父母恩赐给我们的赤子之心。