cha23 发表于 2008-11-22 23:16

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水中央 发表于 2008-11-23 06:51

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马甸尼 发表于 2008-11-23 11:02

原帖由 合适 于 2008-11-22 10:46 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif

知者方能痴也，不知者奚以痴为？痴者情也，一往情深，悦乎性灵而证乎情理，此智者之痴也。知之愈深则愈痴，且痴且智，知物自知，是为：阔开神明齐于物。故《世说》曰：“圣人无情，最下不及情，情之所钟，正在吾辈 ...
门下三百石头客，胜却麾下十万兵，指顾之间，豪气干云qq13 qq13 qq13

新人好古 发表于 2008-11-23 11:08

作者:比才
作品:斗牛士qq14

林泉高致 发表于 2008-11-23 11:17

文人赏石，首在不俗。
李渔曾言：“以人之一生，他病可有，俗不可有。得此二物（指石与竹），便可当医。”
不俗即雅。“雅，正也，古今之正者，以为后世法。”
雅致，雅兴，雅怀，等等，标志着文人生活的情趣，雅更成为儒家审美准则之一。刘勰标举八体，首推典雅，因“方轨儒门”。无怪乎米芾见州廨有立石甚奇，抱芴拜之，呼为石丈。
人石之间的相互映发，是互塑，互建，互动的过程，是浩然之气，君子之风（人格）的培植和养成，是敛约，裁损，除霸气暴戾之气的修炼。既是过程，更是结果！

[ 本帖最后由 林泉高致(桔子） 于 2008-11-23 11:18 编辑 ]

根祥轩 发表于 2008-11-23 15:07

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cha23 发表于 2008-11-23 20:34

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似玉 发表于 2008-11-24 00:22

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liang 发表于 2008-11-25 07:13

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林泉高致 发表于 2008-11-25 10:02

原帖由 千江月 于 2008-11-20 19:30 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
林泉兄泯用言体，合适兄离体起用，皆高论也！譬如宗门教下，示现方便，归元无二。体用不二，即体即用，心行一如，大道成矣！
有缘相会，吾为煮茶。指点石事，不亦乐乎！qq5 qq5 qq5
一月千江,体不分水!qq5 qq5 qq5
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查看完整版本: 比出来的寿山白！