寿山矿藏位置图

romance · 发表于 2007-5-25 18:53

好文，应出版！

cha23 · 发表于 2007-5-25 18:53

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="80%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD class=unnamed1 vAlign=center align=middle width="42%"><IMG height=276 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/image/minjia1/shuanfulunjin.jpg" width=205> 双佛论经 </TD>
<TD class=unnamed1 vAlign=center align=middle width="46%">
双佛论经　　　　　　　林发述作
　　1992年北京故宫博物馆首次为陈石编著的《寿 山石雕艺术》一书提供16帧宫藏珍品照片。作品大 分出自清代寿山石雕的鼻祖杨璇与周彬之子之手， 题材大部分是佛教之类。（这些作品是寿山石雕艺 人学习和借鉴极为珍贵的资料。）故宫博物馆的研 究员告诉笔者，这些宫藏寿山石雕作品（包括声璇 的十八罗汉）拍为彩色照片是首次向外界提供的。 他说：“佛像从异邦传入东土时是神像，而在寿山 石雕中佛、罗汉已不是‘胡貌梵像’，而是眉目传 神、衣纹流畅，真切自然的汉人像。寿山石雕先辈 的创作受到了清帝王的赏识，是一份宝贵的文化遗 产”。-------------------------------------- 　　《双佛论经》的作者林发述为高级工艺美术师 ，是开拓佛教题材的行家。他认为佛教题材是寿山 石雕创作的广阔天地，每一件作品似都有一篇叙述 不完的故事。这位多才多艺的艺术家的人物作品以 拙中寓巧，静中有动，古朴凝重而名闻遐迩。</TD></TR></TBODY></TABLE>

cha23 · 发表于 2007-5-25 18:53

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="83%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD class=unnamed1 vAlign=center align=middle width="39%"><IMG height=276 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/image/minjia1/shangui.jpg" width=211> 山　鬼 </TD>
<TD class=unnamed1 vAlign=center align=middle width="51%">
山　鬼　　　　　　　　　　林勋　作
　　“善伯洞”是寿山石中的名贵石种之一。据说一位名 叫善伯的老石农，因采石塌方，列于洞中，后人为纪念他 即把此洞取名为“善伯洞”。－－－－－－－－－－－－ 　　印章多有钮，在寿山石印钮中有动物、瓜果、人物、 古兽等等，然以古兽钮为最多。人物钮先人早已创立，譬 如石雕鼻祖杨璇就以善刻人物钮章著称。　－－－－－－ 　　这件《山鬼》钮章取材于屈原的《九歌》中的一篇祭 神的乐歌。《山鬼》诗中描写一位美丽多情的深山女神热 切地等待心上人到来的情境，最后却是“思公子兮徒离忧 ”。作者以刀代笔，用寿山石雕独有的艺术语言讴歌了一 位少女对生活的热爱，对爱情的憧憬。作品中主人公无奈 地倚靠在赤豹身上，美丽的脸上透出一丝忧虑。文狸似乎 懂得主人的心情静静地依偎着女神，猿猴、山花的点缀， 既增强了气氛，又使作品构图饱满，印章的正面以阳刻作 记更显完整文雅。－－－－－</TD></TR></TBODY></TABLE>

cha23 · 发表于 2007-5-25 18:53

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="82%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD class=unnamed1 vAlign=center align=middle width="41%"><IMG height=276 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/image/minjia1/laozhe.jpg" width=205> 老者 </TD>
<TD class=unnamed1 vAlign=center align=middle width="49%">
老　者　　　　　　　　　林东　作
　　《老者》采用一块黄心白皮的牛蛋石，石质一般， 取材也平淡，但作品却蕴含着静和动的统一，思想和内 涵，留给观者无限的回味和想像的余地。－－－－－－ 　　作者是一位中青年雕刻艺术家，家学的渊源与个人 对艺术的执著追求使他在雕艺上获得较大的成就。“艺 术贵在出新”，寿山石雕继承传统十分重要，至少传统 艺术中的精华不能摈弃，然而把相关艺术中的有益养份 进来，融化到寿山石雕艺术创作中，这一点是难能可贵 的。《老者》这件作品，作者熟练地运用了寿山石雕特 有的因色取巧技法，体现了浑朴、饱满的“西门派”风 格，而且，还将福建德化瓷雕中使用的竹刀挖、压衣褶 而产生流畅线条的刀法表现在石雕作品上，富有新的韵 味。他曾经说过，“艺术创作之路是一条认识自我，不 断探索之路”。艺外求艺，古朴、简洁是他艺术上的新 风格。－－－－－－－－－－</TD></TR></TBODY></TABLE>

cha23 · 发表于 2007-5-25 18:53

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="82%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD vAlign=center align=middle width="47%"><IMG height=200 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/image/minjia1/cibiyeyou.jpg" width=259> 赤壁夜游 </TD>
<TD class=unnamed1 vAlign=top align=middle width="42%">
赤壁夜游 　　　　　　　林爱珠　作
　　60年代以后一批美术院校的毕业生加盟寿山 石雕队伍，他们美术功底深厚，思维敏捷，作品 格调清新。在他们看来，寿山石雕得宇宙天然之 灵气，形与色均浑然天成。创作之始须先用心“ 相石”，从“相石”过程中产生灵感和美感，然 后根据石头的天然素质进行创作，成功的作品应 当再现石材的自然美。他们提倡“多写间少工笔 ”，作品中要以少胜多，删繁就简，虚实相生， 这样，使“惜石如金”的寿山石雕有着更高的艺 术价值。---------------------------------- 　　《亦壁夜游》采用红白相间的杜陵石，石上 方天然的石纹，勿须动刀便是叠连不断的赤壁， 把红色山岩中掺杂着一点白石刻成从山后升起的 月亮，右边泛黄白起处也就成了月光照射下的山 峦，从而构成美妙的自然景观。下方白色的石头 被作者以工笔手法精心刻划成东坡三人乘舟夜游 的情景。层层山峦、茵茵苇草、泛泛水波、一叶 扁舟。作品令人感受到大气磅礴中包含着恬静与 细腻，微小的艺术空间中展现出雄伟之美。</TD></TR></TBODY></TABLE>

cha23 · 发表于 2007-5-25 18:54

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="75%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD class=unnamed1 vAlign=center align=middle width="33%"><IMG height=276 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/image/minjia1/taibai.jpg" width=175> 太白醉归 </TD>
<TD class=unnamed1 vAlign=center align=middle width="56%">
太白醉归　　　　　　　　　　郭卓怀　作
　　寿山石属于宝石，质地脂润，色泽丰富，其天生丽质 ，“入手使人心荡”。如今不仅田黄田价值逾金数十倍， 而且不少水坑、山坑的晶冻石也贵比金玉。寿山石也是文 化石，许多寿山石雕作品都有一篇篇的传说和故事，文人 墨客赏石、玩石的趣闻逸事皆成文章。寿山石雕是艺术欣 赏品，而印章既是玩赏品又是实用品，是因为人们文化生 活需要而产生的，这也就是寿山石的珍贵价值所在。－－ 　　《太白醉归》采用寿山乡高山系矿石中著名的石种善 伯洞，此石脂润、色艳，特色是石种中常含有金砂，其价 可与杜陵石相比。近年来善伯洞出石极少，是一种十分难 觅的冻石，真可谓世间难得之物。作者惜石如金，面石而 “相”，精心构思、巧妙运作。因得其父石卿的悉心指导 ，作品愈显刀法有致、线条流畅、古朴典雅。</TD></TR></TBODY></TABLE>

cha23 · 发表于 2007-5-25 18:54

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="80%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD class=unnamed1 vAlign=center align=middle width="41%"><IMG height=276 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/image/minjia1/wu.jpg" width=228> 悟 </TD>
<TD class=unnamed1 vAlign=top align=middle width="49%">
悟　　　　　　　　　　　陈文斌　作
　　人们称赞陈文斌的寿山石雕作品具有雕塑的造型 、瓷塑的线条、石雕的取巧、清新的格调。他的作品 堪称当代寿山石雕现代派风格的代表作之一。－－－ 　　80年代初，他毕业于福建省工艺美术学校，在雕 塑艺术方面有着扎实的基础，初涉寿山石雕后，在很 短的时间内便能掌握传统的雕刻技艺，且没有被传统 所束缚。他广泛求师，博采众长，努力以自己的学识 与修养走现代美学与传统精神相结合的创作道路。－ 　　《悟》这件作品，作者在选材、构思、施艺上都 做到别出心裁。他选用了一块黄白相间的焓红石，黄 色刻人物，白色刻岩石与皑皑雪柱，构思巧妙，将达 摩祖师十年面壁的情境加以渲染，刀法雄健，构思巧 妙，线条洗练，却气势不凡。作者同时应用现代雕塑 深挖法，使作品取得强烈的明暗效果，令观赏者深感 面壁精神之坚毅，与传统的寿山石雕法迥然不同。－ 　　寿山石雕艺术的发展需要东门派的继承，西门派 的延续，也需要现代派的出现，抽象派的参与。正如 冰心老人所说：“我们不但要牡丹花和菊花，我们也 要紫罗兰和蒲公英。”</TD></TR></TBODY></TABLE>

cha23 · 发表于 2007-5-25 18:55

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="75%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD class=unnamed1 vAlign=top align=left width="52%">
<IMG height=129 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/yuandiao3.jpg" width=280>
陈敬祥　　福满堂　（高山晶）
<IMG height=201 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/yuandiao.jpg" width=286>
林享云　　海底世界　（高山石）
<IMG height=220 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/yuandiao2.jpg" width=121> 郭功森　　九鲤连环卣　　（高山石） </TD>
<TD class=unnamed1 vAlign=top align=left width="48%">
　　圆雕又称立体雕，是物体在雕件上的整体表现，观赏者可以从中看到物体的各个方面。从研究古代的寿山石雕获知，与殷、商、周、秦、汉。唐的百雕一样，圆雕也是寿山石雕最古老。最基本的技法。不论是出土的南朝的寿山石猪和南北宋的人兽俑，都足以证明。即使到了清初寿山石雕鼎盛时期，雕制人物。动帆主要仍然使用圆雕技法。这一时期享有盛名的石雕艺人杨玉璇、周尚均。魏汝奋。魏开通。董沧门等，虽然雕刻风格各异，但却都是圆雕大师。由北京故宫博物院收藏的杨玉璇的《僧人卧像》，周尚均的《弥勒》、魏开通的《伏虎罗汉》等十几件寿山石雕作品以及上海博物馆。天津艺术博物馆和福州市博物馆收藏的杨。周、魏。董的传世之作，都显示了清初寿山石圆雕技艺的高超水准。如魏汝奋的《数珠罗汉》，人体比例准确，坐势自然舒展，神态悠然自得，面额饱满，两眼微闭，鼻宽且丰，两唇微翁，欲言又止，表情异常生动；衣纹用刀流畅，富有动感。不论从作品前观，或是从背部看，显得一样的和谐自然，是一尊圆雕的杰作。可见这一时期的石雕艺人已善于利用巧色，懂得用石材的有色部分雕刻外披的袈裟，用无色部分雕刻罗汉肌体。有的还在罗汉跌坐的蒲团上描花巧填金粉。杨玉璇更在罗汉服饰上镶嵌宝石，用以衬托雕像，使之瑰丽多彩、庄严辉煌。 
　　清光绪年间出现的福州寿山石雕“东门派”鼻祖林培谦，也是一个圆雕高手。他的圆雕人物多以仙佛人物为题材，风格受杨玉斑的影响，并有明代德化建瓷高手何朝宗遗风。造像重于传神，造型颅著身短，形象比较肥大，衣纹如行云流水般地流畅飘动。“东门派”传人林元珠。郑仁蛟、林友竹等也是圆雕高手。林元珠还在圆雕的基础上，创造了人物和山水相结合的“立体雕”，用来表现民间传说。故事、戏曲情节。郑仁蛟则吸收木雕、牙雕：青石雕的长处，融于寿山石圆雕之中，使之风貌一新。 
　　随着时间的推移，到了现代，由于寿山石雕的题材不断扩大，石雕技法也在不断发展。在圆雕技法的基础上，出现了搂空雕。链条雕。人物和雕刻动物的大型群雕，使圆雕更加精美完善。如冯久和雕刻的《猪崽满园》，以一群母子猪造型，反映了农家的兴旺。陈敬祥的镂空雕《求偶鸡》，以群鸡的亢奋恣肆的形态和刀法的创新独到，令人振奋。郭功森的山水雕《武夷风光》集闽山碧水于飓尺之间。以小见大，意境无穷。林亨云的群鱼雕《海底世界》，无水而游鱼，胜似鱼游水中，令人快然乐哉。林廷良的链条雕《九宝连环章》，环环石链动，九章喜相连。这些艺术作品都是艺人们在纯熟的圆雕技法的基础上，利用大体积的五彩斑斓的高山石创作的，是寿山石雕从造型、题材到巧色利用上的重大突破。</TD></TR></TBODY></TABLE>

cha23 · 发表于 2007-5-25 18:55

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="75%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD class=unnamed1 vAlign=top align=left>
<IMG height=228 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/baoyi11.jpg" width=150>
林清卿　柳坞渔隐薄意方章程　（黄色田黄）
<IMG height=200 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/baoyi2.jpg" width=207>
王雷庭　赤壁夜游薄意章　（黄善伯洞）
<IMG height=205 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/baoyi4.jpg" width=163>
林文举　夜宴桃李圆薄意　（乌鸦田黄石）
<IMG height=210 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/baoyi3.jpg" width=182>
刘爱珠　老子演教　（田黄石）
 </TD>
<TD class=unnamed1 vAlign=top align=left>
　　薄意，是寿山石雕的专用名词，也是寿山石雕一种独特的艺术表现手法。著名的书画金石家潘主兰先生指出：“薄意者技在薄，而艺在意，言其薄，而非愈薄愈佳，固未能如纸之薄也；言其意，自以刀笔写意为尚，简而洗脱且饶韵味为最佳，耐人寻味以有此境界者。”薄意雕刻艺术面世较晚，才有百余年的历史，是从浮雕技法中逐渐衍化而来的。在清康熙、乾隆年间，杨玉璇、周尚均二人，便常在印台四周雕刻极浅的浮雕锦褥纹和环边不断纹。后来，潘玉茂继承杨、周遗法，在印章四周雕刻各种图饰，以掩盖石疵。然而刻法都未能达到十分理想的程度，意境也嫌呆滞简单，因而也难达到最佳的掩饰暇疵的效果，但已是薄意的雏形。 
　　寿山石中的冻石。田黄、芙蓉等名贵稀少的石种，价值极高，以致令“雕人眼视不敢琢，审曲面执争分毫”。而这些石种虽是天生尤物，也难免在莹彻通灵。色彩斑斓中出现砂格。裂痕。石纹和其他杂质，务必在保护原石形状的基础上，用特殊的技艺加以清除和回避。这就为薄意艺术雕法提供了广阔的天地和用场。19世纪70年代到20世纪40年代，正值福州寿山石雕“西门派”艺术的鼎盛时期，该派名师陈可应的人室弟子林清卿，天资聪慧，工诗能画，巧琢善雕，年未及冠，已负声名，对薄意更为专精。他认为前辈的薄意作品，有不讲画理，不究布局，缺乏画意之弊。他胸有大志，胆识过人，为了改变上述弊病，他暂时放下雕刀，拜师学水墨画，还研究秦砖汉瓦、古代石刻和画像石，从中领会中国画的笔意、章法。画理以及书法、金石篆刻，待学有所成，融汇贯通之后，又重操旧业，专攻薄意艺术，遂成为当时福州独一无二的石雕巨匠、薄意大师。他的杰出成就，至今仍是横在后辈同业者面前的一座难以逾越的高峰。 
　　林清卿的薄意特色在于能“因材施艺，巧掩暇疵”、“利用石病，反见自然”；而在题村上又无所不及，无可不精，花鸟、山水、人物、鱼虫应有尽有；内容上则多取脍炙人口的民间传说、历史故事、古典文学情节；章法上繁简有致，格局清新。他还从实践中总结了一套“掩拙扬俏”的处理斑驳瑕疵的经验：“刻当相石。凡不色俏，则宜花卉；凡石呈裂痕。宜山水，以尽石势。下刀之先，心开一境，以尽画意诗情。”时至今日，中外收藏家仍喜高价收藏林清卿的薄意作品，从观赏中获得美妙的不可言传的艺术享受。 
　　继林清卿之后，“西门派”有王炎拴。王雷庭。“东门派”有林友清。林寿煁父子，都精干薄意雕刻。唯林氏父子的薄意风格与“西门派”迥异。其用刀尖利，画面层叠，意境纵深。自美术院校毕业牛加盟寿山石雕后，融东门。西门两派技艺为一体，使薄意构思新颖，神情毕肖。青年雕刻家林文举既有家学渊源，国画基础深厚，又私淑于林清卿，潜心研究，得林法真谛，鸟竹薄意尤见其长。在画面上，用书法补白得心应手，曾出版《林文举薄意艺术》专集。女雕刻家刘爱珠毕业于艺校，又师从于王雷庭，也得林清卿薄意真传，并创薄意人物造像，为世人所重。 </TD></TR></TBODY></TABLE>

cha23 · 发表于 2007-5-25 18:55

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="75%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD class=unnamed1 vAlign=top align=left>
<IMG class=unnamed1 height=200 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/fudiao.jpg" width=219>
林寿煁　荷叶水盂　（黑白高山石）
<IMG height=230 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/fudiao2.jpg" width=130>
林寿煁　柳燕迎春播（高山冻）
<IMG height=215 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/fudiao3.jpg" width=171>
林寿煁　雪梅白鹅　（银裹金旗降）
<IMG height=177 src="http://www.jinan-fz-fj.gov.cn/shoushan/shoushanshi/diaoke/images/tou.jpg" width=230> 林炳生　三链环镂雕盘　（黄白红旗降） 
 </TD>
<TD class=unnamed1 vAlign=top align=left>
　　浮雕，即是在石面上雕刻凸起物像的一种技艺。又据物像凸起的程度，可分为浅浮雕与高浮雕。在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而将背景部分进行局部或全部镂空，称为透雕。透雕多以插屏的形式来表现。透雕又分为单面透雕和双面透雕。单面透雕只刻正面，双面透雕则将正、背两面的物像都刻出来。寿山石浮雕讲究石料的色界分明和石面的宽大平整。有两层色界者，可以利用上层石色进行雕刻，下层作为衬底，或在衬底上刻薄意，犹如浮雕与壁画上下交映。色界有多层次者，可以用来雕刻高浮雕的作品。这样的艺术效果就更加理想。 
　　浮雕与透雕在我国有着悠久的历史，可以说在全国各地无处不见，无时不在。较早的如洛阳龙门石窟古阳洞，开凿于北魏太和十八年（494）．集古代雕刻艺术之精华。洞内佛龛林立，龛楣上成连环画形式，浮雕出完整的佛教故事，其中菩萨、伎乐天。供养女形象生动；扬幡起舞的飞天，炯娜多姿，意趣横生。西安的唐大宗昭陵六骏浮雕，系古代艺术的代表作。福建各地古代的浮雕与透雕作品，也不胜枚举。泉州开元寺院内镇国、仁寿二塔上的浮雕十分典型。塔内的八十尊浮雕佛像，或庄严秀丽，或慈眉善目，或刚健威武，或雄壮伟烈，极具宋代风格，上述的浮雕艺术都对寿山石雕产生了巨大的影响。单就寿山石的薄意、透雕来说，它便是借鉴中国古代寺院、宫殿、亭台楼阁、小桥、寮舍等装饰雕刻，以及摩崖石刻。砖雕。木雕等技法而发展起来的。 
　　但是，寿山石雕是一种几案上的艺术，属小型之作，因而有着自身的特色。清乾隆时期的名雕师周尚均，就擅于寿山石巨奎四周进行浮雕，所刻之博古与夔龙图案，便是早期较完美的寿山石浮雕艺术。北京故宫明清艺术馆收藏有他的作品。清末民初，“东门派”第二代传人林元珠是一位浮雕艺术的高手。他擅长于利用多色界的寿山石进行浮雕，以景衬人。远、中、近景处理得当，意境幽深，刀法灵动，艺术效果极佳。近当代的林寿煁、王雷庭也是浮雕行家。林的佳作《鹅燕薄意笔筒》、《天堑变通途》等：都是运用浮雕与高浮雕技法制作的。福建省工艺美术珍品馆收藏有他的作品《稻香千里》，是用一块白、黄相间，色界分明的寿山奇降石雕制的。作者采用了焦点透视法进行构恩，上部白色层刻了六只飞翔的白鸳，从近处飞向远方；下部黄色层雕成一片金色的稻浪，在微风中摇摆起伏。整个画面的远景、近景处理得当，疏密有致，一派生机，充分体现了作者超凡的技艺功底和艺术天赋。林寿煁的另一件雕品《南昌起义纪念馆》，则是作者运用浮雕与透雕相结合的手法，首次运用焦点透视法雕制而成的现代建筑物的作品。由于三维空间布局合理，使在飓尺的画面中游刃有余地表现了宽畅的广场和雄伟的大楼，作者还别出心裁地用透雕技法来处置作品上端部的朵朵祥云，既增强了云彩空间的流动性，又因为合理的通透而进一步突出了主体。在山水题材中，运用浮雕与透雕结合的技法，而且表现新题材，这在寿山石雕史上是罕见的。 
　　“西门派”薄意大师王雷庭，在浮雕艺术上有非凡的造诣。他的许多山水作品，都是用浮雕技法来表现的，如《长汀长岭寨》、《山村新貌》等。他的刀法圆润。浑厚，构图别开生面，多用中国画的散点透视法，使作品中的山峦层层重叠而上，而远近高低又不相同；观其作品有如“登泰山，而一览众山小”的感受。 
　　70年代未，寿山石雕东门派正宗传人林寿煁以其高超的技艺和尤其擅长浮雕的特长。首创寿山石刻新品种“寿山石镶嵌”。石刻镶嵌是将颜色不同的石片，按照预先设计好的图画进行分解，刻减浮雕，然后按照图稿把它嵌饰在漆器的屏凤、挂联、桌屏、器皿等上面，浙江一带颇为流行。在这方顾，福州更具优势：其一，福州寿山石色彩丰富。“人间诸色它具有，人间所无它也有”。这在其他石中是不可比的。其二，福州脱胎漆器的技艺也位居全国前茅，而林寿煁技艺精湛，刀法灵利、流畅，所以他的镶嵌作品尤佳。 </TD></TR></TBODY></TABLE>

		自动登录	找回密码
密码			注册