首先来看雕刻材料。田黄出现在明代。田黄在历史上第一次显身时，农夫只是当作挑谷进城平衡重量的压石。它的意义和价值是在遭遇文人的关注，进入文人的视界，为文人精神所照亮和唤醒之后，才彰显出来。即田黄石作为印石的本真之美才呈现出来。这种看似偶然的缘起，却揭示了文人爱石的必然宿命。到了康熙年间，据说是康熙帝的偶然一梦，让田黄因缘巧合地进入皇宫大内。而且，传说是隐含“福寿田”的美好寓意，龙颜大悦，用作祭祀的吉祥物。对这些美丽的传说，我们姑妄听之，姑妄信之。但我们细心分辨一下，不难发现，田黄印也好，芙蓉印也罢，其使用与玉玺或其它材料的玺印是有区别的：玉玺或其它材料的玺印是处理军国大事的，属公用；田黄印芙蓉印则是私用，如藏书印收藏印之类，属文人爱好。乾隆田黄三链章和九读章便是典型例子。
好好学习！qq5 qq5 qq5
qq5 qq5 qq5
原帖由 林泉高致 于 2009-2-14 17:29 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
首先来看雕刻材料。田黄出现在明代。田黄在历史上第一次显身时，农夫只是当作挑谷进城平衡重量的压石。它的意义和价值是在遭遇文人的关注，进入文人的视界，为文人精神所照亮和唤醒之后，才彰显出来。即田黄石作为印 ...
所选切入点，很值得我们在品读之后，细细思考！
m1 m9 m9 m9
芙蓉石的命运更是奇特，仿佛是专为这个时代而降生的天赐美材。芙蓉为盛世添彩，盛世为芙蓉扬名。后来称之为“将军洞”的芙蓉石，在此时大放异彩，踞有比肩田黄的地位。一帝一后，一黄一白，构成了寿山石审美经验中日月当空•众星拱照的基本格局。与田黄相比，白寿山更符合文人以玉比德的审美情趣。
qq5
原帖由 林泉高致 于 2009-2-14 20:35 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
芙蓉石的命运更是奇特，仿佛是专为这个时代而降生的天赐美材。芙蓉为盛世添彩，盛世为芙蓉扬名。后来称之为“将军洞”的芙蓉石，在此时大放异彩，踞有比肩田黄的地位。一帝一后，一黄一白，构成了寿山石审美经验中日 ...
为什么能把话说的这么精确？qq2
意由心生，境随心造。心静则万物莫不自得。艺术是情感的表现，审美是心灵对艺术的感受。
由心境到寿山石的审美，追本朔源，提纲挈领，妙思！妙文！妙论！
原帖由 龙锦营 于 2009-2-14 17:42 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
好好学习！qq5 qq5 qq5
龙兄见笑了m13 m13
[ 本帖最后由 林泉高致 于 2009-2-15 09:04 编辑 ]
原帖由 千江月 于 2009-2-14 17:48 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
qq5 qq5 qq5
m9 m9 m9