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林泉高致 发表于 2009-2-15 09:08

原帖由 風逍逍 于 2009-2-14 18:32 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif


所选切入点，很值得我们在品读之后，细细思考！
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林泉高致 发表于 2009-2-15 09:11

原帖由 cha23 于 2009-2-14 21:56 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
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林泉高致 发表于 2009-2-15 09:14

原帖由 缘随风 于 2009-2-14 22:38 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif


为什么能把话说的这么精确？qq2
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林泉高致 发表于 2009-2-15 09:18

原帖由 麓山石 于 2009-2-14 23:09 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
意由心生，境随心造。心静则万物莫不自得。艺术是情感的表现，审美是心灵对艺术的感受。
识见不凡！m1 m1 m1

爱石一族 发表于 2009-2-15 09:53

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林泉高致 发表于 2009-2-15 21:55

原帖由 爱石一族 于 2009-2-15 09:53 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
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林泉高致 发表于 2009-2-15 21:57

其次来看工艺。由于历史原因，现存关于清三代寿山石雕的文字记载匮乏，因此从纵向来理清其工艺的来龙去脉，传承谱系，已是奢望。所幸的是，北京故宫和台北故宫仍藏有传世品，我们已记住杨玉璇•周彬的名字。而且，我们横向比较当时的玉雕木雕牙雕时，仍能发现时代特征的一致性和风格的统一性，甚至在题材，纹饰，雕刻技法等方面都有趋同性。这说明不同材料的雕刻相互影响，相互促进，共同造就了繁荣的局面，铸成了这一时代的独特风貌。

風逍逍 发表于 2009-2-15 22:13

原帖由 林泉高致 于 2009-2-15 21:57 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
我们横向比较当时的玉雕木雕牙雕时，仍能发现时代特征的一致性和风格的统一性，甚至在题材，纹饰，雕刻技法等方面都有趋同性。这说明不同材料的雕刻相互影响，相互促进，共同造就了繁荣的局面，铸成了这一时代的独特风貌。

林泉版主看的很透彻，很同意这个观点！

林泉高致 发表于 2009-2-15 23:34

从我国工艺史来看，所追求的有两种形态的美: 一曰错金镂采，雕缋满眼;一曰清水出芙蓉,天然去雕饰。三代青銅器，楚国的图饰，明清瓷器，一直保留至今的景泰蓝，南京云锦和京剧服装，属于第一形态。汉代的銅器陶器，宋代白瓷，属于第二形态。如果探究这两种形态之美所蕴涵的深层意蕴,愚以为"错金镂采"之美强调表现"集体意识",而"出水芙蓉"之美侧重抒发个人性灵。那么，在清三代寿山石雕作品中更多的体现出哪一形态的美呢？

[ 本帖最后由 林泉高致 于 2009-2-16 08:30 编辑 ]

王不留行 发表于 2009-2-15 23:39

原帖由 林泉高致 于 2009-2-15 15:34 发表 http://bbs.3000sc.com/images/common/back.gif
从我国工艺史来看，所追求的有两种形态的美: 一曰错金镂采，雕缋满眼;一曰清水出芙蓉,天然去雕饰。三代青銅器，楚国的图饰，明清瓷器，一直保留至今的南京云锦和京剧服装，属于第一形态。汉代的銅器陶器，宋代白瓷， ...
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