不动佛面相长圆，长眉挺鼻扩口，神态庄严祥和。头顶宝珠，双耳垂肩。身形挺拔，着袒右袈裟。右手结触地印，左手结禅定印，全跏趺坐。下承高莲花座。底座及背光皆镶嵌绿松石。工艺精湛，保存完好，不可多得。不动佛，即无动如来、阿閦如来。无动如来之刹土在此世界东方，称东方妙喜刹土。金刚乘中，无动如来是金刚部部主，代表一切如来之意。
唐卡正中为主尊无量光佛，双手结印持钵。正设坛讲经，西方诸天神佛，围绕四周，听经论法。画面构图饱满，人物绘制精细灵动。整幅画面充满藏地风格，原装老裱保存完好，甚为难得。
赞叹！南无观世音菩萨！
“大清乾隆年制”六字三行篆书款
说 明： 钵敛口，端肩，敛腹，外壁口沿绘以一圈回纹，腹部主体纹饰为缠枝莲纹，发色浓艳，近足处无釉露胎，底书“大清乾隆年制”青花篆书款。此钵造型极为特殊，它与1994年出土于景德镇珠山东门头的永乐白釉加金彩敛口钵造型较为相仿，可供对比。据目前资料所知，仅北京故宫博物院、首都博物馆各藏有一件与此类似的大钵。另外，除了传世或出土的瓷器之外，藏传佛教释迦牟尼佛、药师佛等造像前，常见与此钵相似的敛口尖圆底铜钵，或许可证此钵源自于法器
堆绣是用各色棉布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状，精心堆贴成一个完整的画面，然后用彩线绣制而成。其工序有图案设计、剪裁、堆贴、绣制，个别图案部分上色等。以堆贴为主，绣制为铺。堆绣分为平剪堆绣和立体堆绣两种。平剪堆绣是将剪裁成的各色布制图案堆贴在设计好的画面上，再用彩线或金线绣边即成。而在平剪的图像内垫上棉花或羊毛使图形鼓起，然后粘绣在对称的布幔上，再将堆绣好的不同形状的图像用绣缎联成一个巨幅画卷，构成一个完整的画面，所堆绣的形象富有强烈的立体感和真实感，称为立体堆绣。
此副挂屏，采用的是平剪堆秀。在绘制好的画面上，分别堆秀着13个人物，组成群仙祝寿的图案。群仙祝寿为我国的传统图案题材，众仙手持贺仪，分别前往天宫参加蟠桃盛会，为王母祝寿。整幅作品构图疏朗，造型生动，人物表现惟妙惟肖。各位仙人的不同表情跃然纸上。
取天然珊瑚树，利用珊瑚多枝的特点随形就料而雕。圆雕和合二仙一左一右于缭绕的祥云中端坐，中部呈一托瓶，瓶体圆扁，盖钮装饰回首瑞狮一只，下呈莲座。口沿处施以浅阴线装饰回纹，颈部内敛，双戟出耳，装饰蕉叶纹。瓶身光素，有矮足。摆件下部有童子手执金钱串戏瑞兽，周围点饰祥云瑞草。整器布局合理妥帖，因才施艺，纹样寓意吉祥。红珊瑚色泽有红色、粉红色和橙红色等，珍贵稀有，材质硕大者更为难得，历来均为吉祥富有的象征而备受推崇。
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再欣赏，好东西就是看不够qq5
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