我心目中最美的章

牌长

实在不知道怎么表达"最美的"三字

摩天轮

原帖由 执信堂 于 2008-9-24 06:28 发表
扩而言之,心中最美的当是能给自己带来愉悦的

往往能给自己带来愉悦的并不是自己心目中最美的！

槛外畸人

美的没有最 最了就理想化了 不真实了
环肥燕瘦谁“最”美

林泉高致

原帖由 布衣向 于 2008-9-24 09:00 发表
虽见过很多很美的章，但山川信美，却非吾土。
    喜欢花坑，已是极端。
    这是我的最美的章，清新自然，意境无限。

谢谢!
崇尚素雅,文人意趣,亦可映照兄澄明恬静之心境也

風逍逍

原帖由 摩天轮 于 2008-9-24 22:31 发表

往往能给自己带来愉悦的并不是自己心目中最美的！

有深度，请闻摩兄之解！

林泉高致

美是什么?美在物,还是在心?美是主观的,还是客观的?
这个问题已经困惑人类几千年了,也争论了几千年,始终没有一个完美、圆满的答案.
或许,这个问题还将继续困绕着我们,我们根据自身的理解和体验,作出富有时代精神的回答.
先从方法论来考察,我们应从什么角度切入问题.

林泉高致

从历史上看,西方从古希腊到文艺复兴时期,偏重于从物、对象、客体一方去探寻美的本质;从英国经验主义开始把眼光转移到人、主体的心理方面,试图通过分析主体的审美心理、审美经验来研究美的根源;到了古典哲学时代,康德、费希特、谢林、黑格尔,他们试图将主观与客观、主体与客体两者折衷调和,甚至辩证统一起来.
我国50年代中期到60年代初期开展了第一次美学大讨论,80年代初又开展了第二次大讨论.两次大讨论均围绕"美的本质"问题来展开,依然是美是主观的、美是客观的、美是主客观的统一这三种代表性的观点.
总之,他们把美的本质问题纳入哲学认识论的框框,把审美活动等同于认识活动,从主体与客体之间的认识论关系这个角度来考察审美活动.整个方法论基础,都建立在"主客二分"的思维模式之上.这种思维模式(现行各种版本的教科书也是这种思维模式的产物)既没有反映西方美学从传统到现代发展的大趋势,同时也脱离了中国传统哲学、美学的基本精神.

海鱼

倾听。

下雪是种美

80年代初是个大讨论的时代。。。。。。

下雪是种美

新的价值观，新的思维，在这时诞生，成长。。。