我心目中最美的章

皇上

平台的理论家。

風逍逍

原帖由 皇上 于 2008-10-11 16:12 发表
平台的理论家。

兄似乎只说了前半句，后半句呢？

兄的性格直爽，不吐不快，请指教一二吧~

皇上

玩古玩（含印石）不外乎文化修养，人生阅历，（该文玩）专业知识，财富，机遇五合一。
而这其中，文化修养最重要。因为古玩的基础就是中国传统文化。
所以看兽钮，薄意，博古技法，印章，摆件，手件形态，都要看作者依靠本身修养表达了什么诉求。
绝大多数石友购石，自觉或不自觉是为印石文化所吸引。他们要玩的是文化－－通过美石表达思想的文化。

绝大多数石商现在卖的是石头。因为本身修养等等原因，他们卖不了文化或只能卖一部分象征文化的符号。而这些符号有时他们自己都不知道老祖宗用它们表达的是什么。
桔子这贴结合了自己对传统文化的学习与理解，对石友而言，值得借鉴。对石商而言，值得警醒。
象桔子思想水平的石友还有好多，不少是印石队伍主力。说服他们接受高价？那么，文化的增值在哪里？
工艺品与艺术品差别就是思想，而这思想来源于文化修养与人生阅历。

本不想网上说这些，容易被石商老乡数落“多读几年书，就有文化啦？！”
但确实也为印石这行当担忧，因为只有两个原因：
1，我爱寿山石，她在我走南闯北中，寄托了我对故乡及亲人的思念。
2，我是地道的福州人，祖辈都是。印石有那么多的就业大军，也是福州的一张名片。谁不希望家乡经济更好？！

严复，林语堂，林觉民，林则徐，冰心，徽因等等，三坊七巷从某种程度是中国近现代思想的摇篮之一，同时捎带产生了以他们为核心的印石文化。前人的高度我们达不到，但不等于不努力，”虽不能至，心向往之”。记住。你我都是三坊七巷的后人，我们要继承的是那一份文化。同时捎带就会产生了印石商业。这样的商业可能会少点以资本为核心的“次贷危机”式的崩盘。

以上与诸位共勉，我打字慢，以后就不打这么多了。

皇上

玩古玩（含印石）不外乎文化修养，人生阅历，（该文玩）专业知识，财富，机遇五合一。
而这其中，文化修养最重要。因为古玩的基础就是中国传统文化。
所以看兽钮，薄意，博古技法，印章，摆件，手件形态，都要看作者依靠本身修养表达了什么诉求。
绝大多数石友购石，自觉或不自觉是为印石文化所吸引。他们要玩的是文化－－通过美石表达思想的文化。

绝大多数石商现在卖的是石头。因为本身修养等等原因，他们卖不了文化或只能卖一部分象征文化的符号。而这些符号有时他们自己都不知道老祖宗用它们表达的是什么。
桔子这贴结合了自己对传统文化的学习与理解，对石友而言，值得借鉴。对石商而言，值得警醒。
象桔子思想水平的石友还有好多，不少是印石队伍主力。说服他们接受高价？那么，文化的增值在哪里？
工艺品与艺术品差别就是思想，而这思想来源于文化修养与人生阅历。

本不想网上说这些，容易被石商老乡数落“多读几年书，就有文化啦？！”
但确实也为印石这行当担忧，因为只有两个原因：
1，我爱寿山石，她在我走南闯北中，寄托了我对故乡及亲人的思念。
2，我是地道的福州人，祖辈都是。印石有那么多的就业大军，也是福州的一张名片。谁不希望家乡经济更好？！

严复，林语堂，林觉民，林则徐，冰心，徽因等等，三坊七巷从某种程度是中国近现代思想的摇篮之一，同时捎带产生了以他们为核心的印石文化。前人的高度我们达不到，但不等于不努力，”虽不能至，心向往之”。记住。你我都是三坊七巷的后人，我们要继承的是那一份文化。同时捎带就会产生了印石商业。这样的商业可能会少点以资本为核心的“次贷危机”式的崩盘。

以上与诸位共勉，我打字慢，以后就不打这么多了。

在路上

原帖由 皇上 于 2008-10-12 02:39 发表
玩古玩（含印石）不外乎文化修养，人生阅历，（该文玩）专业知识，财富，机遇五合一。
而这其中，文化修养最重要。因为古玩的基础就是中国传统文化。
所以看兽钮，薄意，博古技法，印章，摆件，手件形态，都要看作者依靠本身修养表达了什么诉求。
绝大多数石友购石，自觉或不自觉是为印石文化所吸引。他们要玩的是文化－－通过美石表达思想的文化。

绝大多数石商现在卖的是石头。因为本身修养等等原因，他们卖不了文化或只能卖一部分象征文化的符号。而这些符号有时他们自己都不知道老祖宗用它们表达的是什么。
桔子这贴结合了自己对传统文化的学习与理解，对石友而言，值得借鉴。对石商而言，值得警醒。
象桔子思想水平的石友还有好多，不少是印石队伍主力。说服他们接受高价？那么，文化的增值在哪里？
工艺品与艺术品差别就是思想，而这思想来源于文化修养与人生阅历。

本不想网上说这些，容易被石商老乡数落“多读几年书，就有文化啦？！”
但确实也为印石这行当担忧，因为只有两个原因：
1，我爱寿山石，她在我走南闯北中，寄托了我对故乡及亲人的思念。
2，我是地道的福州人，祖辈都是。印石有那么多的就业大军，也是福州的一张名片。谁不希望家乡经济更好？！

严复，林语堂，林觉民，林则徐，冰心，徽因等等，三坊七巷从某种程度是中国近现代思想的摇篮之一，同时捎带产生了以他们为核心的印石文化。前人的高度我们达不到，但不等于不努力，”虽不能至，心向往之”。记住。你我都是三坊七巷的后人，我们要继承的是那一份文化。同时捎带就会产生了印石商业。这样的商业可能会少点以资本为核心的“次贷危机”式的崩盘。 ...

林泉高致

"工艺品与艺术品差别就是思想，而这思想来源于文化修养与人生阅历."
很赞同石榕兄的见解.
思想要有自己的独立性,不是人云亦云,不是盲目跟风,要靠自己切身体贴出来.那些是外在的、表面的,那些是有内蕴的、本质的,舍弃什么,坚守什么,自然就有品位、境界出来.

冷飞雪

風逍逍

原帖由 林泉高致(桔子） 于 2008-10-13 11:32 发表
"工艺品与艺术品差别就是思想，而这思想来源于文化修养与人生阅历."
很赞同石榕兄的见解.
思想要有自己的独立性,不是人云亦云,不是盲目跟风,要靠自己切身体贴出来.那些是外在的、表面的,那些是有内蕴的、本质的,舍 ...

想听林泉兄继续论石！

林泉高致

原帖由 皇上 于 2008-10-7 11:06 发表
有一定重量的正田印章,我都横欣赏,这枚就是个例子,看看那悠远的质地与雄浑的汉兽!

前人用田黄切章,也许是自然而发的对完美的理解和追求.在今人看来,无疑是一种奢侈.
现代的人们再也没有勇气为了完美而切田黄章了,只为最大限度减少损耗而随形施艺,并喜欢把一些带有石种特征的皮、膏、杂特地留下来,以便留下开门的鉴别特征,正如八、九十年代穿西装不剪袖口上的标记一样,或多或少有损于石头的完美和品相.从中折射出心态上的不自信,或是对以假乱真泛滥的一种无奈吧.
随形施艺与切章之间,何者更是爱石之心的深刻表达呢?

皇上

不施篆的现代印石考量四个方面。（有历史及工艺价值的印石应有另一套价值衡量体系）
1,   质地
2，色彩
3，工艺
4，器型。

以上个见，四部分展开来可以回答橘兄的问题，留着他日有机会见面聊，因打字不擅长。

[ 本帖最后由 皇上 于 2008-10-16 03:27 编辑 ]