闲说《史记》

cha23 · 发表于 2008-7-12 22:57

又继续了，呵呵，加油<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/5.gif">

李靖 · 发表于 2008-7-14 13:54

感谢版主鼓励！<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/20.gif">

李靖 · 发表于 2008-7-14 13:55

42、微子没有风骨 　　微子，是商纣王的庶兄，宋国的开国之君。《史记》中说，徵子、箕子、比干，是殷商的“三仁”。但我觉得与箕子、比干相比较，微子可以说是没有太多骨气，不值得称道（当然，从获得富贵这个角度来说，微子是得到了）。 　　其一，《史记》中说，当纣王无道，微子见纣王不听劝，想去自杀，却舍不得性命（欲死之，及去，未能自决）。于是，就不管国家死活，选择离开。这种做法，与当年大汉奸汪精卫所谓的“合则留，不合则去”的处事之道完全相同。先看比干，为劝纣王，以死相争，被纣王所杀，这是愚忠，但也可称为仁义。再看箕子，虽然箕子很早就见微知著，从纣王使用象牙做的筷子就看出问题，但旁人劝他离开，他说：“当人臣子，君王不听劝谏就离开，就是彰显君王的罪恶，我不能干。”于是，他不以死相争，但也不象微子那样跑掉，这是自保之道，也不失仁义。 　　其二，武王灭纣后，微子“持其祭器造于军门，肉袒面缚”，“膝行而前以告”，主动去找武王，摇尾乞怜，终于得到好处，“复其位如故”。然后，可能和周公关系也处得不错，在周公灭武庚后，得以封宋立国。这与汪精卫后来向日本人投降，建立了汪伪政权，也似乎有那么点相象。且看箕子，不见武王，而是武王前去“访问箕子”。见到武王后，也是不卑不亢，在武王面前洋洋洒洒地发表了一通关于天地常伦的高论。武王敬佩他，封箕子于朝鲜（据说，箕子可能就是现在朝鲜人的祖先，就象秦始皇派出的徐福带领的童男童女可能就是日本人的祖先一样，只是人家都不愿承认），并且不把箕子当臣子来看待。 　　所以，从微子这些作为来看，的确不能称为“仁”。

cha23 · 发表于 2008-7-14 14:23

李靖 · 发表于 2008-7-16 13:07

43、宋国无序 　　在君主制的国度里，立长立嫡，这是天地伦常。虽然没有什么道理，但却是立国的基石之一，不可随意动摇。毕竟，在君主制中，“赢者全拿”，如果没有一定的规矩，没有灭绝其他人的念头，肯定会出乱子的。譬如前面说过的吴国，季札的哥哥们为了把位子传给他，而搞了个兄死弟及，结果就搞也了乱子来，大损吴国实力。 　　宋国就更糟糕。事情是从宋宣公开始的：宋宣公自己有太子不立，把位子传给了自己的弟弟宋穆公。宋穆公又不顾所有大臣都想立自己儿子子冯，把子冯赶到郑国，立了自己哥哥的儿子与夷（宋殇公）。 　　后来，宋国宰相华督因为看上了大司马孔父嘉的妻子，杀了孔父嘉，抢了孔父嘉的妻子（据说，孔父嘉是中国历史上第一个因为妻子漂亮而被杀的），宋殇公干涉不成，连自己也被杀了。华督就从郑国迎回了子冯，是为宋湣公。 　　宋湣公时候又发生了南宫万之乱。这倒要说一说，南宫万实在不是个东西：宋湣公应该说是十分信任南宫万的，派南宫万攻打鲁国，南宫万连自己都被抓了，宋湣公把他救回来，仍旧信任他。这家伙与宋湣公打猎，竟然跟宋湣公争先，宋湣公一怒之下，骂他是俘虏，南宫万就把宋湣公杀了，连带杀了华督（报应！），另立公子游。王族的其他公子又发动进攻，打败南宫万，杀了公子游，另立宋湣公的弟弟御说（宋桓公），南宫万逃到陈国，被陈国人灌醉后送回，宋国人把他剁为肉酱（活该！）。 　　再后来，宋国数次出现君王被杀而另立的事情。这就造成了一种状况：宋国的王族中出现了很多家族，每一个家族的前辈都做过宋国国君。于是，每个家族都认为自己才是正统，才有资格当君王。相互攻杀也就成了常态，杀来杀去，直至出现了君偃杀自己哥哥自立。 　　君偃称王后，对外四处挑衅，与齐、楚、魏为敌；对内“淫于酒、妇人”，还天天拿个弓，大臣一有劝谏就射。被称为“桀宋”。宋国人自己受不了，主动请求齐国来征讨。于是，齐国纠集楚国、魏国一同来伐，灭了宋国，瓜分了宋国。 　　可以说，宋国这种乱象的祸端，在宋宣公把位子传给他弟弟的时候就种下了。原因在于他破坏了立嫡立长的秩序。

cha23 · 发表于 2008-7-16 21:09

西莲 · 发表于 2008-7-16 23:04

李靖 · 发表于 2008-7-17 13:01

44、子鱼可惜 　　子鱼，又名目夷，是宋桓公的儿子。可以说，纵观宋国的历史，我个人觉得子鱼是最有才的一个人。 　　先从他年轻时说起，宋湣公时候，宋国发大水，鲁国派了个使臣表示慰问，宋湣公对使臣说：都是我的错，没有把神灵服侍好，也没有把国家治理好，才会发水灾。鲁国使臣一听，很是佩服，觉得宋湣公真是个好君王。可惜，这些话是子鱼（子鱼是宋湣公的侄儿）教宋湣公的。 　　再看，宋襄公即位后，任用子鱼为相国。大家都知道，宋襄公在齐桓公去世想当霸主。子鱼当时就表示反对，说：小国争当盟主，一定会引来祸患的。宋襄公不听，结果被楚国人摆了一道，被楚国人抓去，后来才放回来。 　　还有，就是鼎鼎有名的“子鱼论战”了。宋襄公为争霸，与楚国开战。子鱼先是说：天道抛弃商朝已经很久了（微子是商朝王族），别打了。宋襄公不听，一意孤行，要打，跟楚国人在泓河作战。结果，宋军先布好阵，楚国部队还没有渡过河。子鱼让他在楚国人渡河时发动攻击，不干；让他不等楚国人摆好阵势时发动攻击，又不肯；等到楚国人摆好阵势了，发动攻击，大败，宋襄公大腿还受了伤（襄公伤股）。宋襄公还自我感觉良好：君子不伤害受伤的人，也不会击鼓进攻没有部好阵的敌人（他的意思，还说子鱼不是君子）。子鱼终于忍不住了，说：打仗的目的是为了取胜，还讲什么陈词滥调？如果都按你所说的去做，不如干脆投降算了，还打什么战！（兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为！）从子鱼这番话中，倒是很能听出一些法家的味道，不拘于常势，注重结果。 　　言归正传，说子鱼可惜。首先，是可惜他遇到宋襄公这么个迂腐的君王，空有一身学问，却无从施展。 　　其次，可惜子鱼不是嫡子（宋襄公是子鱼同父异母的弟弟）。说来也怪，宋国一直以来都是以无序的状态传位的，偏偏在子鱼的时候按正常状态，把位子传给了宋襄公。 　　最后，可惜宋襄公还是一个好人（好的政治家大多不是好人）。在宋桓公想把王位传给他的时候，他自己倒是提出要让子鱼即位，只可惜宋桓公不肯（“义太子意，竟不听”，在这里，太史公用了一个“竟”字，表示太史公也颇有惋惜之情的）。而正是因为宋襄公是个好人，子鱼想发动政变也下不了手（从“子鱼论战”中所显示出来那种“只重结果、不重过程”的思想来看，如果宋襄公不怎么的，子鱼也是下得了手去夺权的）。 　　所以说，“士为知己者死”。一个士人，如果能得到赏识，让自己的才智得以发挥，的确会不惜牺牲自己性命的。

cha23 · 发表于 2008-7-20 12:10

李靖 · 发表于 2008-7-21 12:48

45、名字是不能乱取的 　　最近很忙，平台上很多贴子都没时间看。昨天，看到了如梅版主为她宝宝取名字的贴子，今天刚好看到一个关于取名字的故事，与大家分享一下。 　　晋穆侯时候，给自己的太子取名为姬仇，而给自己最小的儿子取名为姬成师。有一个晋国人师服就说：我们的君王给儿子取名字实在是有点奇怪啊！太子叫仇，仇是仇敌的意思；小儿子叫成师，成师的名字很大气，有成功的意思。名字是用于代表个人的，事物的道理是确定的。现在嫡子和庶子的名字相违逆，以后晋国怎么可能不发生动乱呢？ 　　果然，晋穆侯死后，他弟弟殇叔自立为君，太子姬仇被迫出逃。后来，姬仇又杀回来，灭了殇叔，当上了君王，是为晋文侯。 　　姬仇死后，姬成师被他侄儿，也就是晋文侯的儿子晋昭侯封到了曲沃，事情奇怪得就有点不可理喻，曲沃是晋国最大的城市，比晋国的都城还大，晋昭侯居然把这么一个城封给了姬成师。这就造成了一种状况：姬成师的实力比晋国国君的实力更大（《史记》上说是“未大于本”，这是根源）。于是，姬成师及其后代争王位的野心就此开始，先是勾结晋国大臣，杀了晋昭侯，遭晋国人反对，没有成功，晋昭侯儿子即位，为晋孝侯；姬成师死后，他儿子庄伯再杀晋孝侯，还是遭晋国人反对，也没有成功，晋孝侯的儿子即位，为晋鄂侯；如此反复多次，姬成师和他的后代共杀掉了五个晋国国君，终于由姬成师的孙子晋武公篡位成功。 　　如果我们唯心一点，或许这一切就是因为晋穆侯当初没取好名字的原故。可见，名字实在是不能乱取的，务必要慎之又慎。

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