闲说《史记》

李靖 · 发表于 2008-5-24 13:31

前面说的主要是《本纪》的内容。接着是《世家》。

cha23 · 发表于 2008-5-25 18:17

風逍逍 · 发表于 2008-5-25 21:27

既是闲说,开心就好!

李靖 · 发表于 2008-5-26 13:51

谢谢鼓励。<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/10.gif">

李靖 · 发表于 2008-5-26 13:52

30、奈苍生何 　　前不久，台湾所谓的“大选”搞得轰轰烈烈。其中，马英九为了请萧万长做自己的搭档，说了一句“先生不出，奈苍生何”，意思是说台湾被阿扁搞成这样了，你老人家怎么好独善其身呢？且不管马萧怎么样，但如果真是想为民做事，都是值得称道的。 　　在这里，我想说的是吴国的一位所谓的“贤人”：季札，因封于延陵，人你延陵季子。 　　先从吴国的第一任国君太伯说起吧。吴太伯，就是周文王姬昌的祖父古公亶父的大儿子。当年，太伯和他弟弟仲雍，为了让古公能把王位传给他们的三弟季历进而传给姬昌，“乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历”。这是周朝兴起时的一段佳话。太伯和仲雍到了荆蛮后，就建立了吴国。 　　太伯无后，传位其弟仲雍，一直传了十九代，到了季札的父亲寿梦，寿梦有四个儿子，季札最小。季札很有贤名，寿梦想把王位传给季札，季札不肯，只好传位给老大诸樊。诸樊死后，就把位子传给了老二馀祭，想通过兄传弟的方式，直到把王位传给季札。可见，这几位兄弟也有他们祖先的高风亮节。 　　从书上看，季札的能力是相当强的。首先，他也有“闻弦歌而知雅意”的水平，出使鲁国时，能从不同风格的音乐中听出是哪个国家的音乐，并判断出这个国家的发展前途。其次，他还能看出齐国将发生动乱，卫国将权归子产，晋国将被三分等等。另外，他还很有君子之风。季札出使的过程中，曾会见徐国国君，徐国国君很喜欢他的剑，不好意思开口，季札看出来了，因为还要出使其它国家，没有送给徐国国君。等他出使完回来，到徐国，徐国国君已经去世，他就把宝剑挂在了徐国国君坟前的树上。他手下跟他说：“徐君都去世了，你把剑放在这里有什么用？”季札说：“当时我在内心里已经把剑送给徐君了，怎么可以因为徐君死了就改变自己的内心呢？”可见，季札的父亲寿梦并没有看错，季札确实有相当的能力，足以把国家传给他。 　　但是，等到季札的三哥馀眛去世，想把位子传给季札的时候，季札还是坚决不干，逃走。于是，吴国人就立馀眛的儿子僚为王。麻烦出来了，季札大哥诸樊的儿子公子光不干了，认为既然季札不当王，应当立他，而不是吴王僚，从而派刺客专诸以鱼肠剑刺死了僚，自己当上了王。季札也不过问，仍当臣子。吴国另有两个公子烛庸、盖馀正在围攻楚国，听说了这件事，就投降了楚国，大损吴国实力。而且，这还给吴国立了一个很不好的榜样，想当王是可以通过行刺来实现的。随后，吴国又出现了夫概为乱，再折损吴国实力，再后来传到夫差手上，因为斗不过勾践，吴国灭亡。
　　于是，吴国从一个强大的国家，如昙花一样，度过了最强大的瞬间之后，忽然凋零。可悲可叹！ 　　回过头看，吴国虽然亡于夫差手上，但病根是从季札坚决不当王开始的。季札为了给自己留一个好名声，坚决不当王。我们估且猜想，从季札看出列国将出现状况的能力来看，季札可能也看出他的几个侄子都有野心，会给吴国造成动乱，便不想趟这滩浑水，以明哲保身。但是，如果季札当王，吴国人都会服从，凭季札的能力，是可以把吴国治理得很好，从而避免吴国出现动乱的。虽然有困难，但不是没可能。但季札没有去做，他选择了置身度外。
　　我认为，这是一种极为不负责任的行为，一种极为自私的行为。是的，季札或许留下了好名声，但吴国的人民却遭受动乱，直至成了亡国奴。真正的仁人义士，是为了人民、国家赴汤蹈火，不惜牺牲自己的一切。季札仅仅为了自己的好名声，却眼睁睁地看着吴国广大的老百姓沦为亡国奴。让我不禁想问一句：季子不出，奈苍生何？

李靖 · 发表于 2008-5-27 13:20

31、事不宜迟 　　武王灭周后，姜太公封于齐营丘。姜太公去就封的时候，刚开始走得很慢，一有得住就住下来。客栈的老板就说：“我听说时间难以得到却容易失去。这个客人（指姜太公）睡得很安心，大概不是要去就封的的人吧。”姜太公听到了，马上连夜赶赴封国。刚到封国，营丘边上的莱人（夷族）就来跟他抢营丘。因为当时周朝刚立，还没有办法管到营丘这么远的地方，莱族人才会与姜太公抢地盘。太公因为早赶到了，所以莱人没得逞。 　　随后，齐国又得到了征讨的权限，四处征伐，成为春秋战国时期的一个大国。但试想一下，要是姜太公刚开始时，一直慢吞吞地走着，可能等他到了营丘，地盘早就被莱族人占去了。事不宜迟！ 　　生活中，我们也会遇到很多情况，不到最后一刻都不晓得会有什么变化，所以我们实在需要时刻谨记“事不宜迟”的古训，切不可因拖延而错失良机。说到这里，我想起三国时郭嘉那著名的“十胜论”说的：曹操是“得策辄行”比袁绍的“多谋少决”是谋胜。应该说，“得策辄行”与“事不宜迟”也有类似的味道。 　　我们的祖先给我们留下了许多值得自豪的遗产，汉语就是其一。汉语真是世界上最精彩的语言，简单的几个字，经过组合，往往能表达出精妙无比的意思。特别是我们看成语词典，很多成语就是如此，寓意深远、回味无穷。“事不宜迟”这个成语就极富哲理，说夸张点，简直就是毛主席《实践论》的浓缩版。

cha23 · 发表于 2008-5-27 22:40

西莲 · 发表于 2008-5-28 10:54

李靖 · 发表于 2008-5-28 19:43

32、齐桓公的B面 　　齐桓公（姜小白）的故事留传已经很多了。用管仲为相，坚持“以德服人”，成为春秋时期的第一个霸主。这里，我们且来看看他的另一个侧面。 　　先看他登位过程：他哥哥齐襄公很糟糕，“淫于妇人”（特别是与自己的妹妹鲁桓公夫人文姜搞在一起，还杀了鲁桓公），“数欺大臣”（结果被杀），齐桓公几个兄弟都跑到其他国去了。齐襄公一死，齐国大夫马上偷偷派人给齐桓公报信，请他回来。因为“小白自少好善大夫高傒”，可见姜小白同志一开始就有“结交近臣”的嫌疑。当然从另一个角度，也说明了一个道理：关系就是生产力。 　　再看，齐桓公与自己的夫人蔡姬在船上玩，蔡姬（估计比较受宠）比较会水，摇晃船（连蔡姬都晃得动，估计也就是小舟），逗他，他一生气，就把蔡姬赶回蔡国，引发了一场战争。不论古时候什么习俗，夫妻间玩闹都是有的吧，为君者怎么能那么小气？但齐桓公可不这么认为，太过小题大作了，没有“以德服人”。 　　还有，齐恒公会诸候，想不拜周王，被管仲制止了。但“益有骄色”，这些与他“以德服人”的基本国策是相违背的，犯了原则性错误。于是，当时的诸侯“颇有叛者”。周使宰孔就看出齐国称霸不会长久了，在遇到晋国国君的时候就说：“齐侯骄矣，弟无行”。因为，会诸侯的时候，晋国国君病了，来晚了，路上遇到了宰孔，宰孔就劝他没必要去，齐桓公的问题已经很严重了。 　　还有，他既然坚持“以德服人”，居然还想去泰山封禅，别忘了他不过是一个封国的国君？不够格。管仲劝他，不听，管仲只好骗他等到有祥瑞出现再去。 　　当然，就更不用提他与管仲那次举世闻名的对话了：管仲劝他不要重用易牙（杀了自己的儿子给齐桓公吃）、卫开方（十多年也不回家，不管自己父母）、竖刁（自宫来服侍齐桓公），他没有听进去，在管仲死后，重用这三个人。导致自己病在床上，活活饿死都没人管，直到尸体长的蛆都爬到门外（“尸在床上六十七日，尸虫出于户”）。 　　这从另一个角度，反映出管仲真是高水平。另一方面，齐国的霸权因管仲而存，管仲一死，也就结束了。

李靖 · 发表于 2008-5-28 19:58

33、一笑倾人国 　　北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！这首诗是李延年为汉武帝思念李夫人而做的。佳人是美好无比的，佳人一笑，那简直是世上最完美风景。不过，佳人的笑也是要分场合的，不然会惹来大麻烦的。不信，且看： 　　齐顷公六年，晋国派卻克为使者，出使齐国。卻克长得奇丑无比，天下闻名。于齐夫人萧桐叔子很好奇（女人天性），就躲在帷幔后偷看。卻克一到，她忍不住，笑出声来。卻克虽然长得奇丑无比，但也是晋国大夫，是有尊严的，被一女子嘲笑，引为奇耻大辱，当场就说：“我要是报不了此仇，再也不过黄河。”于是，卻克后来杀掉齐国使者，亲自带兵攻打齐国，前后闹了五年，把齐国打得很惨。而这些的原因，就是因为那一声不合时宜的笑。真是一笑倾人国，只是这一笑不是让人倾倒，而是人家倾国而出来打你。 　　当然，事物都是分为两极的，既对立又统一。齐顷公朝晋后，励精图治，国家治理得很好，“竟顷公卒，百姓附，诸候不犯”。所以，塞翁失马，焉知祸福。

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