闲说《史记》

李靖 · 发表于 2008-4-30 13:33

19、最毒妇人心 　　刘邦死后，吕后做了一件到如今都令人不寒而栗的事情。刘邦宠爱戚夫人，曾经想立戚夫人的儿子赵如意。虽然没成，却得罪了吕后。吕后在刘邦死后，杀了赵如意不说，这算很正常的。她把戚夫人的手脚全砍了，挖掉眼睛，割掉耳朵、舌头，再灌下哑药，扔到了厕所里，并取了个名字“人彘”，就是人猪的意思。大家想象一下，这是人干的事吗？连她的儿子孝惠帝刘盈看到后，大哭后大病一场，派人和他母亲说：“这不是人会做得出来的事，我作为你的儿子，没脸再治理国家了”。从此，天天饮酒作乐，不理朝政。 　　或许，汉朝初年实行的无为而治，有一个原因是大臣们都不敢做事吧，太可怕了。汉朝后来很多外戚干政，可能也有吕后示范的成份吧。 　　有了这一出，她把人活活饿死，毒死，就根本不算什么了。 　　吕后，名雉，性刚毅。

李靖 · 发表于 2008-4-30 13:34

20、也说妇人之见 　　有句俗语，“女人是头发长，见识短”。所以，说起妇人之见，就意味着没有见识。不过，历史告诉我们，很多时候并非如此。 　　先拿吕后来说吧，作为一个政治人物，还是非常有见地的，临死时叮嘱她侄儿吕产、吕禄说：不要送葬，握住兵权。再比如，吕后的妹妹（堂妹？）吕媭一听说吕禄要交出兵权，也是十分生气，说：“当将军的怎么可以把兵权给别人，我们吕家将死无葬身之地了。”还把珠宝扔了出去，说：“我不替别人保管这些”！相比之下，吕禄就是笨猪一个了，被人骗得把将印给了别人，直接导致了诸吕被灭。 　　还有，周朝时密康公的母亲，就很清楚地劝自己儿子要把得到的三个美女献给君王，不然会招来杀身之祸，也算是看得很准的。 　　再有，秦末时，陈婴的母亲，劝陈婴不要自立为王，她是这样说的：“我嫁给你们家这么多年，没听说你们家先人有富贵的。现在你忽然有了这么大的成就，不是好兆头。你不如把去投奔别人，如果起义成功了，你也能封侯；起义不成功，你逃亡起来也比较容易一些，毕竟你没称王，名声不会太大。”于是，陈婴就没有称王，而是投奔了项梁。大家知道，大约与此同时，萧何、曹参这些人，也没有去当老大，而是公推刘邦，怕的也是“恐事不就，后秦种族其家”。可见，陈婴的母亲对事情的判断与萧何、曹参他们是何等相似。 　　中国历史上，有许许多多伟大的女性，她们或许没有太大的名头，但她们却以自身特有的敏锐，查觉事情的本质，很多时候强于男人。 　　借此，引用花蕊夫人的一首诗，聊表敬意。“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万齐解甲，宁无一个是男儿。”

执信堂 · 发表于 2008-4-30 16:58

<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/8.gif">慢品

cha23 · 发表于 2008-4-30 20:48

加精鼓励一下，希望老兄能坚持写下去<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/10.gif">

cha23 · 发表于 2008-4-30 20:49

再固个顶，别沉下去啊<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/5.gif">

李靖 · 发表于 2008-5-4 13:52

感谢领导鼓励，倍感压力。
　　“五一”三天假，出门游玩去了，惭愧。

李靖 · 发表于 2008-5-4 13:55

21、仁者无敌 　　前几天，柏杨老先生于台湾逝世。他有一个观点：一个王朝帝国，第二代最关键，是个瓶颈。兴，多起于第二代；亡，多亡于第二代。老先生的识见十分高明，在此，谨表最诚心的敬意。 　　汉朝传到文帝时候，也正处于一个瓶颈。开国功臣逐渐老去，社会矛盾逐渐显现。幸运的是，人民遇到了一个真正是“仁而爱人”的皇帝，一位好人、好皇帝（好皇帝常常不是好人）。 　　文帝是个大孝子。看过《二十四孝》都知道，有个“亲尝汤药”的故事。讲的就是文帝母亲薄太后生病多年，文帝都亲自侍候，所有汤药没有经过自己亲口尝过，都不让给他母亲喝。孝为德之本。一个人，就算做了无数坏事，只要他还保持有孝顺的诚心，就可以说不是十恶不赦的人。文帝以他的仁孝之心对待亲人，也对待自己的臣民。 　　他下令赏赐给粮食和布匹全国的鳏寡孤独和八十岁以上的老人及九岁以下的小孩。 　　他先后取消了连坐和肉刑。他说，罪刑相当，人民才会顺服。官吏的职责就是管理好百姓，并引导百姓从善的；官吏不能没引导百姓，甚至还以不适当的法律去归罪于百姓。这样就是逼百姓走向暴民啊（说的多好：刁民多源于暴政；天下大治取决于执政者）。于是，取消了连坐的刑罚。后来，当时封国齐的太仓令淳于公有罪，淳于公生了五个女儿，没有儿子，就骂他的女儿：生了五个女儿，没生有儿子，遇到事情一点用都没有。淳于公的小女儿缇萦就到长安，向文帝上书，自愿去当官婢，以救父亲。文帝说：我们号称百姓的父母，哪能不加教化而断百姓的肢体、在百姓身上刻字呢？于是，又取消了肉刑。 　　他坚持以农为本，自己亲自下田耕地。他体谅农民的辛苦，多次下令免除全国的田赋。他力行勤俭节约，时常穿着粗布做的衣服；自己所宠幸的慎夫人，也不允许穿裙摆能拖到地板的衣服，挂的帏帐也不允许有文绣。他曾经想建个露台，一听说要百金，就不建了。 　　他就是给自己修个死后安身的地方，他也要求不要用金属，而用瓦器；甚至不修坟（古时候，坟和墓是有区别的，坟高，有土堆；墓平，无土堆），因为“欲为省，毋烦民”。 　　汉文帝刘恒，是一个伟大的皇帝。史云：“功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝”。

李靖 · 发表于 2008-5-5 13:07

22、原来如此 　　汉文帝时候，发生过一起叛乱，叛乱者是济北王刘兴居，刘兴居听说汉文帝回到代地（原先汉文帝被封为代王），就领兵造反，被灭。 　　先说一下刘兴居是谁吧，刘兴居的父亲刘肥是刘邦大儿子，被封为齐王，地盘很大。周勃灭诸吕的时候，他哥哥刘襄时任齐王，举兵在外反对诸吕；他和他另一个哥哥刘章在长安，也以发挥了一定的作用。本来，大家是想立刘兴居的哥哥齐王刘襄的，就是因为刘襄母亲家有一个叫驷钧的人，名声不太好，大家怕又出一个外戚为乱，就选择了文帝（文帝母亲薄太后，非常仁慈，多次不让文帝封自己的弟弟为侯）。 　　我们想象一下，其实刘兴居兄弟是很不乐意让文帝上台的，只是当时周勃等人太牛了，他们无可奈何。 　　《史记》上记载了这么一段事情：文帝到了京城准备当皇帝的时候，吕后立的少帝（据说不是刘邦的后代）还在宫中。刘兴居时任东牟侯，就主动说：诛灭诸吕，我没有什么功劳，就去清理宫殿吧。就是去把少帝等一干人赶走，好让文帝登基（这种事由宗室去干最合适）。刘兴居就与夏侯婴（就是那个为刘邦驾车逃跑、而刘邦好几次把儿子女儿推下车的人）一起去了，跟少帝说：你不是刘氏子孙，不能当皇帝。就让少帝左右的人放下兵器。有几个不肯放下兵器，经宦官令张泽劝说也放下兵器走了。于是，夏侯婴就把少帝等人载出宫去。刘兴居就回来汇报：宫殿已经清理好了。文帝当即就前去未央宫，到了端门的时候，遇到了十来个守卫手拿兵器，大喝：天子还在，你是什么人，干什么要进去？文帝（当时还是代王）就告诉了太尉周勃，周勃去了，那几个人才走了，文帝得以入宫。后来，文帝先后封刘兴居和他另一个哥哥刘章为王。我当时看到这里的时候，总是有点糊涂，不太明白什么意思。直到看到刘兴居造反，我才恍然大悟，估计这些人是刘兴居故意留下来的，可能是想借这些人的手除掉文帝，那么他哥哥刘襄还有可能当皇帝。 　　正所谓：没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

千江月 · 发表于 2008-5-5 13:24

李靖 · 发表于 2008-5-6 13:11

谢诸位兄弟的支持。<IMG src="http://www.cnssscp.com/bbs/images/Emotions/20.gif">

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